Навколорелігійні новини

[GiRaFo.chka]

Мир капитала ,признает не силу а страх. Страх потери. А основной ценностью является святость собственности. А профсоюзы это просто антураж в спектакле.

ля, какие джина слова знает!!!

 

у кого стырила, прощелыга?

 

Антураж -это среда и окружающая обстановка, кретинка ты! Здесь было уместно слово - декорации. Нет, ты точно еще до октябрьской революции в школу ходило! У тебя настолько бедный лексикон.. И всегда ни к месту..

[Дэна]

ля, какие джина слова знает!!!

 

у кого стырила, прощелыга?

 

Антураж -это среда и окружающая обстановка, кретинка ты! Здесь было уместно слово - декорации. Нет, ты точно еще до октябрьской революции в школу ходило! У тебя настолько бедный лексикон.. И всегда ни к месту..

Не злобствуй! Не вернешь! :lol:

[GiRaFo.chka]

Не злобствуй! Не вернешь! :lol:

ты о своей далекой юности?

[Дэна]

ты о своей далекой юности?

И о Джине, и о твоей тоже))

[Гість Rantan]

Антураж -это среда и окружающая обстановка, кретинка ты!

кхм... кретином можно обозвать человека, но для свидомых и это слово - комплимент.

 

Кстати, а шо ж Вы потеряли остальную часть определения?

[GiRaFo.chka]

И о Джине, и о твоей тоже))

видишь ли, милый, джину я видела на фото по её ссылке в "Одноклассниках". И заверяю тебя - неприятнее и отталкивающее внешности,еще более гнусной, чем твоя, -в интернете не встречала. Скособоченное бесформенное недоразумение, притом - инвалид (прошу прощения). Так что вернуть я мечтала бы лишь те времена, когда не знала вас, двух бесполезных, гротескных шутов.

 

В остальном - если вы немного отвлеклись от своих безнадежно серых будней (посредством общения со мной) - и то уже польза.

 

За сим с вами двоими прощаюсь. Внимание в чрезмерных дозах к тебе и твоей соратнице по несчастью джине, - вам противопоказано.

[GiRaFo.chka]

кхм... кретином можно обозвать человека, но для свидомых и это слово - комплимент.

 

Кстати, а шо ж Вы потеряли остальную часть определения?

у нас с вами различные понятия о сознательности. Это рраз.

 

Второе : определения чего, уважаемый?

[Дэна]

видишь ли, милый, джину я видела на фото по её ссылке в "Одноклассниках". И заверяю тебя - неприятнее и отталкивающее внешности,еще более гнусной, чем твоя, -в интернете не встречала. Скособоченное бесформенное недоразумение, притом - инвалид (прошу прощения). Так что вернуть я мечтала бы лишь те времена, когда не знала вас, двух бесполезных, гротескных шутов.

 

В остальном - если вы немного отвлеклись от своих безнадежно серых будней (посредством общения со мной) - и то уже польза.

 

За сим с вами двоими прощаюсь. Внимание в чрезмерных дозах к тебе и твоей соратнице по несчастью джине, - вам противопоказано.

 

:lol: :lol:

[Гість джин]

ля, какие джина слова знает!!!

 

у кого стырила, прощелыга?

 

Антураж -это среда и окружающая обстановка, кретинка ты! Здесь было уместно слово - декорации. Нет, ты точно еще до октябрьской революции в школу ходило! У тебя настолько бедный лексикон.. И всегда ни к месту..

И тут хотела поумничать а опять обгадилась :lol:

[Дэна]

И тут хотела поумничать а опять обгадилась :lol:

Судьба свидомитская..

[Гість ivan ganga]

Ритуальные гонорары одесских храмов

*http://www.segodnya.ua/news/14081558.html

 

Чтобы обвенчаться или ок­рес­тить ребенка в Одессе, нужно заранее обратиться в храм, а в день обряда пожертвовать как минимум 100—300 грн.

 

В Свято-Преображенском со­боре на вопрос, с кем поговорить по поводу крещения, парень в рясе за прилавком церковного магазинчика не моргнув ответил: это ко мне. Достав ежедневник в толстом переплете, предложил выбрать удобное время. «Пятница и воскресенье — самые занятые дни», — предупредил он. На крещение, по его словам, нужно брать 200 грн., свидетельство о рождении ребенка и паспорта будущих крестных. Все остальное счастливые родители получат на месте. Что касается освящения автомобиля, то нам посоветовали обратиться напрямую к батюшке. Чтобы «не обидеть его», нужно предлагать не менее 50 грн.

....

«ЦЕРКОВЬ НАЛОГИ НЕ ПЛАТИТ»

 

Как рассказал правозащитник Алексей Плужников, государство никак не регулирует церковные доходы. «Фактически церковь оказывает услуги, но не платит налоги и не отчитывается, как, к примеру, благотворительные организации, — говорит он. — Священники разъезжают на дорогих автомобилях... Это не религия, это — бизнес и политика. Церковь — это огромные деньги, которые не учитываются как доходы государства. А любая новосозданная община может получить национальное имущество. Это нарушение кон­ституции».

 

Ольга Князь, Светлана Годовенко, Лилия Фещенко

 

 

 

Ось така стаття - нічого нового там не було сказано, бо всім відомо, що в Церкві треба платити. Хто чесно виставляє розцінки, хто каже, що послуги задурно, але від пожертв не відмовимося. Я це все розумію і нікого не звинувачую, бо навіть на благодійність потрібні гроші.

Не знаю, яку ціль переслідували автори статті, можливо тільки інформаційну, а можливо і викривальну. Мають право у будь якому разі висловити свою думку з цього приводу, бо як видно з заключного абзацу - проблеми існують

 

Але вразило мене інше - реакція на цю статтю керівництва Одеської єпархії Української православної церкви Московського патріархату

 

 

*http://life.pravda.com.ua/society/2009/10/12/28483/

 

Тут без коментарів, але далі буде...

фактически констатация факта Вірити в Бога стало дуже модно, але не стало модно жити по божески.

[GiRaFo.chka]

ВО «Свобода»:«канонический» коммунист Мартынюк пресмыкается перед московской церковью

 

Во время своего визита в Киверцы на Волыни в предвыборных пиар-целях заместитель Председателя Верховной Рады коммунист Адам Мартынюк назвал Украинскую православную церковь Киевского Патриархата «неканонической».

 

Это высказывание с возмущением воспринято Фракцией Всеукраинского объединения «Свобода» в Киверцивскомй горсовете Волынской области.

 

 

В, частности, в тексте заявления говорится:

 

« В своей речи член партии, которая находится в политической коалиции с крупнейшими олигархами Украины из Партии регионов, нещадно ругал олигархов, забыв, что Компартия уже давно очень тесно «дружит» со своими ментальными побратимами.

 

Продемонстрировав свой политический и мировоззренческий нигилизм, «канонический» коммунист А. Мартынюк принялся рассуждать о том, «какая церковь является канонической в ​​Украине». По просьбе жительницы села Гаевое Киверцовского района помочь в сооружении церкви заместитель руководителя Верховной Рады ответил, что эта церковь принадлежит Киевскому Патриархату, является «неканонической», поэтому помогать ей он не будет.

 

Нам непонятно, откуда «коммунистам-богоборцам» известны вопросы каноничности? Разве это не Коммунистическая партия разрушала церкви, пытала украинских священников, заставляла прихожан отказаться от отцовской веры? Разве это не они устраивали на Пасхальные праздники так называемые «субботники» и выслеживали школьников, чтобы каким-то образом те не попали в церковь?

Вместо того, чтобы покаяться в своих преступлениях, коммунисты продолжают сеять в Украине ложь среди людей и делают все возможное для того, чтобы установить господство московской церкви во главе с Кириллом Гундяевым.

 

Под прикрытием Адама Мартынюка сегодня «канонически» захватывают церкви Киевского Патриархата на Любешивщине Волынской области, родине коммуниста.Вряд ли такие акции возможны без его содействия. Эта политика коммунистов направлена ​​на развитие «русскава мира» и они как пятая колонна Москвы делают все, чтобы дискредитировать украинскую Церковь.

 

Только с падением антиукраинского союза олигархов и коммунистов в Украине возможно восстановление справедливости, в том числе в религиозной и духовной сфере».

 

©

[Гість ivan ganga]

Раз зашел разговор о религии прошу ответить на вопросы:

1. Верите ли вы ,что Иесус Христос истинный сын божий

2. Есть ли единный бог для всех религий

3. Что вы понимаете под словом БОГ

4. Желательно во что вы лично верите

[Гість BARBAROSSA]

1. да

2. странный вопрос - видимо имеется в виду просто - есть ли единый Бог? Если так - то - да.

3. надмировой разум (скорее - сущность), так сказать. Источник создания мира.

4. верю, что общее представление о Едином Боге достаточно чётко раскрыто Библией - но использовать её, как буквальное руководство по религии - не стоит, надо искать самому зацепки, позволяющие как-то ориентироваться в, так сказать, "тонких материях".

[Гість ivan ganga]

Вера – это базис для развития убеждений. Если нет веры, то нет и убеждений. Вера может касаться различных областей человеческой жизни: собственного самоощущения, религии, политики, социальных отношений, спорта и пр. Нет ничего более крепкого и хрупкого одновременно, чем вера. Основанные на твердой вере убеждения заставляют человека становиться их заложником, их слугой. Из-за таких убеждений человек идет на страдания, имея лишь одну цель: доказать свою правоту. И в то же время, малейшего действия, фразы, события может хватить для того, чтобы разрушить веру во что-то или кого-то, растворить привычные жизненные устои.

 

Возникает вопрос: а может ли вера заменить человеку знания? Л.Фейербах считал, что религиозная потребность свойственна самой природе человека. Она настолько глубока, что не может быть уничтожена увеличением человеческого знания о мире. Знания не заменяют религии, поскольку вера – дело не столько ума, сколько чувства.

 

Как уже указывалось, в своем первоначальном значении вера есть чувство особой личной заинтересованности в предмете веры. Если человек верит, то он относится к этому предмету чрезвычайно эмоционально. Вера погружена в глубину человеческой психики и сопровождается сильной чувственной окраской. В результате у человека появляется сильное неосознанное желание защитить свою позицию и доказать ее справедливость другим. Именно это и отличает веру от знания. Вера составляет часть процесса к получению цели, а целью является знание. Т. е. вера – это незавершенное знание (предзнание), поскольку знание уже само по себе вызывает внутреннее удовлетворение. А человек, обладающий верой по отношению к определенному предмету, всегда находится в поиске (научном, жизненном, духовном и пр.).

 

Вера способствует сохранению душевного и психического равновесия человека в тех случаях, когда у него нет возможности объяснить происходящее логически или логически вывести возможный результат какого-то со