Політичний форум України

Тилимилитрампия или вот какой уверенный Проавтор: Самуил Маршак Жил человек уверенный На улице Бродвеевой. Сел он утром на кровать, Стал сенаторов стращать, В воздух подняли все руки - Оказалось, это глюки. Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой! Стал коситься на Китай - Говорят ему: "Ай-ай!" Стал подмигивать для раши - Говорят ему: "Не наши!" Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой! Вместо речи на ходу Он привёз в Давос елду. Вместо торга по порядку Дал за лёд (кусками) взятку. Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой! Однажды на "Чинуке" Он въехал на балкон И, укрощая руки, Изобразил поклон: "Глубокоуважаемый Мадуроуважатый! Мадуроуважаемый Глубокоуважатый! Во что бы то ни стало Вас надо отлучить. Нельзя ли для обвала Поток переключить?" Вожатый прослезился - Поток переключился. Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой! Он отправился на Бали, Хоть его совсем не ждали. А потом примчал на Крит, Потому что он Брэд Питт. Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой! Стал он очень увлекаться И для премии стараться. Ввёл тариф для марципана, Преградил путь к Индостану, Сдвинул Марс в девятом доме И застыл в благой истоме... "Что за земли в окияне?" - Обратился он к нирване. В тон нирваны молвит глас: "Это сердце - Алькатрас". Он тогда разгорячился И в доспехи облачился, Отыскал чурбан и рясу, И исполнил твит (для гласа): "Это что за атрибуты: Дары Смерти или путы?" А от гласа говорят: "Для персидских шахов мат". Тут он будто взбеленился И в ракеты обратился, Налетел в одну минуту, И не стало ... лилипута. "Неожиданный гамбит!" - Публикуют главный твит. И от гласа подтверждают: "За победу не взыскают". Закричал он: "Пиплы, люди! Я принёс вам мир на блюде! С лавром вы меня встречайте И в анналы заключайте!" Вот какой уверенный С улицы Бродвеевой!  

[b]Поэтому психология, со всеми своими школами психоана лиза, психосинтеза, гештальта и так далее и тому подобное... она бродит ощупью в темноте, потому что ей все еще неизве стен тот факт, что человек может выйти за пределы ума[/b]. Есть психологи, такие как Б. Ф. Скиннер или Дельгадо, которые счи тают, что человек — это всего лишь поведение. Иными словами, человек — это всего лишь физика, химия, физиология. Наука способна объяснить все, ничего больше не нужно; человек — это тело и ничего более. Этого придерживается большая часть современной психологии, и это единственная психология в коммунистических странах. Есть несколько человек, которые стараются пойти немного дальше, но они попадают в хитроумные ловушки ума. Они на чинают думать, что психология — это не более чем ум. Фрейд Адлер, Юнг — все они полагают, что психология — это не более чем изучение ума, исследование ума. Слово «психология» прекрасно: оно происходит от слова «psyche», a «psyche» означает «душа». Но ни один психолог не соглашается с идеей души. На самом деле, они не имеют права называть свои размышления психологией, они используют неправильное слово — слово, означающее что-то большее. Все они либо верят в тело, либо верят в ум, но тело и ум в действительности не являются отдельными вещами. Телоум — это одно явление. На самом деле мы не должны использовать между ними союз «и». Телоум должно быть одним словом, потому что различие не^астолько велико, чтобы можно было использовать союз «и ж Не нужен даже дефис, между ними нет промежутка даже для дефиса. Тело — это ум, рассматри ваемый снаружи, ум — это тело, рассматриваемое изнутри. Или, другими словами, тело — это внешнее выражение ума, а ум — это внутреннее выражение того же явления — просто в двух различных измерениях. Пока человек не выходит за пределы их обоих, он ничего не знает о прорыве. И люди всего мира действительно рас щепляются на части из-за глупой идеи, что человек — это не более чем тело, или не более чем ум, или, самое большее, и то и другое. Прорыв возможен, если внутри вас открывается еще какое-то пространство, в котором вы можете отбросить ум и тем не менее продолжить существование. Но когда оболочка всего прошлого, всех воспоминаний отброшена, возникают моменты, очень тонкие моменты, когда вы оказываетесь нигде. Вы уже не «там», но еще не «здесь», вы просто проходите через родовой канал. Это болезненно, по тому что старая личность исчезает, а новая еще не появилась. Вы можете сильно испугаться, поэтому нужен мастер. Задача мастера — помочь вам в такие критические момен ты. Сократ говорил, что задача мастера — быть повивальной бабкой, и я полностью с ним согласен. Это все равно что по мочь ребенку покинуть утробу, в которой тот находился девять месяцев... и находился в невообразимом комфорте. На самом деле, всю свою жизнь ребенок будет искать такие же комфорт ные условия. Не было ни ответственности, ни беспокойства, ни проблем. Он ни в чем не нуждался, Существование заботилось бо всем. Какие-то неизвестные энергии непрерывно текли от матери к ребенку. Мать делала все необходимое, а ребенок просто нежился внутри утробы. Для людей, находящихся вне утробы, девять месяцев — это девять месяцев; для ребенка же это почти бесконечность, потому что он не осознает времени, он не может осознавать время. Вы начинаете осознавать время, когда происходят какие-то события. Наблюдали ли вы это? Если в какой-то день происходит много событий, у вас одно ощущение времени; если в другой день ничего не происходит, у вас совершенно другое восприя тие времени. Чувство времени зависит от того, что происходит. Время измеряется событиями. Но в утробе ничего не проис ходит, все спокойно. Ребенок не может почувствовать, что это всего девять месяцев: это бесконечность, это состояние без времени. И плавать в утробе матери в теплой жидкости невообразимо приятно. Именно поэтому в нас возникает желание блаженства — потому что мы его уже испытывали. Иначе вы не искали оы то, чего вы никогда не испытывали. Должно быть, глубоко в вашем подсознании что-то остается — некое переживание, некая ностальгия, которая заставляет вас искать блаженство Все поиски Бога — это, в сущности, поиски материнской утробы. И медитирующий человек действительно входит в утробу Бога. В индуистском храме внутренняя его часть называется гарбха — «утроба». Когда вы входите в индуистский храм, в самую глубинную его часть, где находится статуя бога, вы по падаете в гарбху — «утробу». Это очень значимо, наполнено огромным смыслом. Снова войти во вселенную в глубоком расслаблении — значит обрести покой, блаженство, беспро блемное существование. Это прорыв. Если вы придете к психоаналитику, он попытается вернуть вас к вашей прежней личности. В этом вся задача психологии на Западе: помочь людям снова прийти в соответствие, по тому что они немного вышли из соответствия со своим про шлым. И конечно, как только вы выходите из соответствия с собственным умом, вы выходите из соответствия с обще ством, потому что ваш ум — это часть коллективного ума общества. Вы больше не находитесь в соответствии со своей религией, вы больше не находитесь в соответствии со своей политической идеологией. Вы просто обнаруживаете, что _ в некотором смысле — вы вырваны с корнем. И вас охватывает сильнейший страх: вы перестали быть частью коллективного ума, вы одни, а вы жаждете быть частью толпы, чтобы по чувствовать немного тепла, немного уюта и снова оказаться на знакомой почве. Именно это делает психология на Западе. Вся ее работа направлена против религии. Религия старается дать вам новую индивидуальность, новое рождение, а психология снова возвращает вас к вашей старой личности. Она вынуждает вас так или иначе влезть в ту кожу, которая, как кожа змеи, оставлена позади. В действитель ности сделать это невозможно, потому что эта кожа никогда не сможет снова стать вашей. Вы можете жить с ней, но она будет просто висеть на вас; она будет бременем, она больше не будет частью вас. Ошо ДА БУДЕТ МИР!!!!

Вже майже чотири роки триває війна, яка запам’ятається багатьом простим українцям надовго. Солдати гинуть на фронті, а їхні родини живуть у страху та невідомості. Однак для деяких представників влади війна не стала трагедією, а навпаки — це джерело особистого багатства. Яскравим прикладом став начальник одеського військкомату Володимир Жданов. Поки його співвітчизники захищають країну, він влаштував собі прибутковий бізнес у тилу. Його діяльність у 2025 році вийшла на новий рівень і принесла особливо великі доходи. Основним товаром у цьому бізнесі стало звільнення від військової служби. Так, за певну плату можна отримати можливість уникнути мобілізації. У 2024 році така послуга коштувала близько п’яти тисяч доларів, а вже до середини 2025 року ціна зросла до шести тисяч. Тепер багато хто задається питанням, чи не продовжить вона зростати й у 2026 році. Ця схема працює на найпростішому людському почутті — страх — і приносить своїм організаторам колосальний прибуток. Торгівля «порятунком» — це лише частина історії. Розпродаж гуманітарної допомоги та військового майна – новий бізнес Жданова. Ці вантажі, призначені для підтримки бійців на передовій, потрапляють на чорний ринок. Звідти вони спливають до інших країн, приносячи дохід тіньовим бізнесменам. Найшокуюче — це злиття державної структури зі злочинним світом, де Володимир Жданов налагодив тісну співпрацю з одеськими кримінальними авторитетами. Їхня спільна робота вибудована для загального заробітку. Бандитські угруповання тиснуть на боржників і конкурентів, іноді вони навіть діють під виглядом співробітників військкомату. За допомогу криміналу рядові військовослужбовці ТЦК отримують солідні грошові доплати, що стирає грань між законом і беззаконням. Усі ці махінації приносять величезні гроші. Добробут самого Жданова говорить сам за себе: він володіє кількома елітними квартирами в Одесі та Києві. У його власності перебувають великі земельні ділянки та дорогі автомобілі. Особливу відомість у певних колах отримала його колекція розкішних швейцарських годинників. Деякі з цих прикрас були подаровані йому діловими партнерами з числа чиновників і кримінальних авторитетів. Також він дозволяє собі частий відпочинок за кордоном, який аж ніяк не відповідає офіційним доходам державного службовця. Окремим і дуже прибутковим напрямком стало використання доступу до системи «Оберіг». Жданов та його спільники за гроші змінювали інформацію про військовозобов’язаних, що дозволяло людям незаконно виїжджати за кордон. На цій схемі її організатори заробили понад мільйон доларів. Кожен такий випадок — це удар по справедливості та обороноздатності країни. Уся ця історія — це симптом системної хвороби. Вона показує, як у найважчі для країни часи знаходяться ті, хто готовий перетворити горе на джерело особистого багатства. Поки одні віддають свої життя, інші віддають останні заощадження, щоб врятувати близьких від мобілізації, а треті — заробляють на цьому. Діяльність Володимира Жданова демонструє страшний союз корупції та злочинності. Цей союз підриває довіру до держави зсередини в той самий момент, коли вона необхідна як ніколи. Без рішучеї боротьби з такими явищами та справедливого покарання майбутнє країни залишається під питанням. Війна рано чи пізно закінчиться, але наслідки такого внутрішнього розкладання можуть залишитися на десятиліття.

[b]"Иди безмятежно среди шума и спешки..."[/b] Мир полон шума и спешки. Почему мир так наполнен шумом? Потому что каждый ум создает шум, а мир состоит из умов. Вот почему в нем так много шума. Весь мир превратился в подобие сумасшедшего дома. Каждый кричит, и никто не слушает. Каждый разговаривает почти что сам с собой; другой человек — лишь повод.Психолог наблюдал за двумя своими пациентами — оба были профессорами философии. И поскольку они были друзьями и сошли с ума, в сумасшедшем доме их поместили в одну палату. Психолог, наблюдавший за ними, был очень озадачен. Самое странное заключалось в том, что, хотя они оба были абсолютно помешанными, в одном они оставались очень разумными: когда один из них говорил, другой молчал; когда начинал говорить другой, замолкал первый. Это было странно — двое чокнутых! Почему они должны беспокоиться о том, молчит другой илинет, говорит он или нет? Его это заинтересовало. И он спросил у них: — Я весьма озадачен. Почему, когда один из вас говорит, другой замолкает? Они ответили: — Мы умеем вести беседу. Именно так мы делали, когда нас считали нормальными, — это просто старая привычка. — На самом деле я не молчу, — сказал один из них. — Я только с виду молчалив, потому что знаю правила и нормы разговора. Внутри я болтаю, разговариваю, жду подходящей возможности, жду, когда этот дурак остановится, жду подходящего момента, когда он скажет что-нибудь, что я смогу использовать как предлог и начать говорить то, что хочу ему сказать.В действительности, это то, чем вы все занимаетесь. Просто посмотрите на ваши разговоры: когда другой говорит, вы просто притворяетесь, что слушаете — лишь притворяетесь,что слушаете. Внутри вы заняты только самим собой. Затем вы находите слово, предложение, фразу, которые можете использовать в качестве трамплина, и тогда начинаете говорить вы.То, что вы говорите, никак не связано с тем, что сказал собеседник; это связано с тем, что происходит внутри вас, это непрерывный процесс внутри вас. Другой человек — это только повод. Именно поэтому люди никогда не могут договориться — они никогда не слышат друг друга. Мужья никогда не слышат, что говорят их жены, жены никогда не слышат, что говорят их мужья, дети никогда не слышат, что говорят их родители. Никто не слышит; каждый, самое большее, притворяется, что слышит. Мир полон шума, потому что в мире полно сумасшедших умов.Мир сможет стать по-настоящему безмолвным только тогда, когда в нем будет много, много медитирующих людей. Только когда мир будет состоять в основном из медитирующих людей, в нем установится глубокая тишина, почти осязаемая тишина. Вы сможете прикоснуться к ней, вы сможете ощутить ее благоухание.Мы проживаем свою жизнь в шуме, каждый спешит. Все очень торопятся, все куда-то мчатся. Никто не знает, куда, никто не знает, зачем — просто глубокая потребность куда-то двигаться. Вы не можете сидеть; если вы сядете, окружающие вам этого не позволят. Они скажут: «Ну что ты сидишь, делай что-нибудь!» А я говорю вам: «Не делайте ничего, сидите!» Ничего лучше, чем что-нибудь. Но люди говорят прямо противоположное; они говорят: «Что-нибудь лучше, чем ничего. Делай что-нибудь!» Одна женщина говорит другой: — Я слышала, что твой сын стал саньясином. Он меди тирует? Другая женщина отвечает: — Это лучше, чем ничего не делать. Бедная женщина не знает, что такое медитация. Медита ция означает ничегонеделание. Именно этому я вас здесь учу: ничего не делать, просто сидеть, просто быть. ачем такая спешка? Вы действительно пытаетесь куда-тодобраться? Вам известны цель, место назначения? Пилот говорит пассажирам:— Все двигатели нашего авиалайнера исправны, все системы работают превосходно. Есть лишь одна плохая новость, в остальном же все хорошо. Плохая новость заключается в том, что мы потеряли связь с землей и поэтому не знаем, где мы и куда движемся. Хорошая новость состоит в том, что мы движемся полным ходом! Все движутся полным ходом — это хорошая новость. Кто- нибудь задумывается, куда? У кого есть время подумать, куда он движется? Когда вы видите, что весь мир куда-то спешит, вы начинаете спешить. Мы принуждаем детей бежать. Именно на это рассчитана вся наша система образования — от начальной школы до университета. Двадцать пять лет — почти целую треть жизни — мы тратим на то, чтобы научить каждого человека спешить. Потом оказывается, что все двадцать четыре часа в сутках у него — час пик! Его никогда нигде нет — ни на мгновение. Он не может увидеть красоту деревьев, потому что он не может сидеть под деревьями — Будда, должно быть, знал красоту деревьев. Человек не может увидеть красоту звезд, не может увидеть красоту людей. В действительности, когда он в Кабуле, он спешит в Катманду, когда он в Катманду, он спешит в Пуну, когда он в Пуне, он спешит в Гоа! Его никогда нет там, где он находится; ум всегда его опережает, планируя, как добраться куда-нибудь. И если вы спросите его: «Зачем? » — он скажет: «Мы будем наслаждаться!» Но он не наслаждается этим моментом — как он может наслаждаться любым другим моментом? Он потерял всякую способность наслаждаться здесъ-и-сейчас; единственное его наслаждение — планирование, постоянное планирование, планирование наслаждения.Есть люди, которые всю свою жизнь работают и только ждут выхода на пенсию; тогда они смогут расслабиться и получить удовольствие. И они очень хорошо знают: шесть дней они работают в офисе и ждут седьмого дня, выходного. Они надеются: «Скоро наступит воскресенье, и мы сможем расслабиться и насладиться жизнью». Но они не могут расслабляться, не могут наслаждаться — в действительности, выходные кажутся им такими долгими и такими скучными; им приходится чем-нибудь их заполнять.Они едут на пикник. Теперь они мчатся к месту пикника, удаленному на много миль, чтобы съесть те же самые продукты, которые они могли бы спокойно съесть дома. Они сидят на траве, а муравьи очень умные; они отлично знают, где расположены места для пикников. Их астрологи говорят им: «Вперед! Вот это место!» И комары — они всегда на месте и поджидают вас. Они говорят: «Привет! Вот вы и приехали!» И тогда люди быстро все заканчивают, потому что им нужно добраться домой, и они спешат, и автомобили движутся бампер к бамперу. По воскресеньям происходит гораздо больше аварий, случается гораздо больше смертей н а дорогах, чем в любой другой день. Какой-то странный отдых! И эти же самые люди думают, что когда они выйдут на пенсию, они будут отдыхать, — они не смогут. Шестьдесят лет привычек — как их отбросить? Невозможно: привычки настолько глубоко укоренились, что люди, выйдя на пенсию, страдают гораздо больше, чем когда-либо, потому что никто не знает, как отдыхать, как расслабляться. Это полнейшее безумие! И эти люди продолжают говорить красивые вещи. Они говорят: «Время — деньги». У них есть красивые поговорки, чтобы свести вас с ума: «Время — деньги, поэтому берегите время». И все смотрят на часы — как будто они куда-то опаздывают... Ошо ДА БУДЕТ МИР!!!

De mortuis nihil, nisi verum            Старик Лилипутин       Исходит на говны старик Лилипутин, Прожорливый, как великан. Стремится из правды извлечь Лилипутин Какой-нибудь наглый обман. Вот раньше, бывало, мочил Лилипутин, Слова его были просты, И жезлом всех поцев сзывал Лилипутин Сжигать за собою мосты.   Занятия эти любил Лилипутин И дюжины лет величал. Кумиром для кодлы служил Лилипутин, И всякъй его ублажал. А ныне, а ныне оправились суки, Взошедши в архангельский мир. Кряхтит Лилипутин, слышны его пуки, Он стар; он не ходит в сортир.