Смотри в корень.

[Ай-Никола]

Христианство не созидало, а только разрушало. Это регрес, а не прогрес.

 

Это ваше последнее высказывание просто рассмешило. Именно христианство дало толчок развитию науки и ни один серьезный ученный не станет этого отрицать. Я могу привести вам огромное количество ученных-христиан первой величины.

Ваш мозг затуманен ненавистью и к великой вашей беде свою полезную энергию вы сублимируете не в том направлении.

 

Я вам приведу цитату одного мыслителя а вы попробуйте ее осмыслить.

Бесполезность и ненужность какой-нибудь мысли или даже целого ряда, системы мыслей не может служить достаточным основанием, чтобы отвергнуть их. Раз мысль явилась - открывай ворота. Ибо если ты закроешь ей легальный вход, она ворвется силой или, как крыловская муха, проползет тайком: мысль не считается с законами чести и морали. Пример: реализм в литературе. При своем появлении он вызвал всеобщее негодование. Зачем нам знать грязь жизни? И точно - незачем; реализм не умел честно оправдать себя. Но так как пройти ему все-таки нужно было, то он, не задумываясь, солгал: сравнил себя с патологией, назвался полезным - и добился господства в литературе. Теперь уже все видят, что реализм бесполезен, даже вреден, очень вреден и ничего общего с патологией не имеет, но согнать его с насиженного места не так легко. Давность прошла, и есть justus titulus<<*12>> владения.

[GiRaFo.chka]

Интересно узнать , о какой науке речь? О христианском креационизме?

 

В наше время усилия богословов всех мастей на­правлены к тому, чтобы любыми средствами «доказать» совместимость науки и религии, прикрыть, хотя бы внешне, ту зияющую пропасть, которая образовалась и постоянно растет между гибнущими религи­озными суевериями и развивающимися научно-атеистическими представлениями. Одни стремятся достичь этого путем извращения данных современного естествознания, другие - аллегорическим истолкованием «священных» книг, которое должно подогнать древние мифы под научные представ­ления, третьи - ссылкой на религиозность видных естествоиспытате­лей.

 

Однако в деле примирения науки и религии ссылка на религиозность выдающихся ученых при всей своей внешней убедительности является совершенно несостоятельным аргументом.

 

 

Ссылаясь на «верующих» ученых, богословы тем не менее никогда не анализируют их «веру». И это не случайно. Ведь религиозные на­слоения, имеющиеся в мировоззрении некоторых выдающихся ученых, противоречат религиозным догматам.

 

…Чего только не пришлось вытерпеть богу от своих защитников!.. Ньютон оставил ему еще «первый толчок», но запретил всякое дальнейшее вмешательство в свою солнечную си­стему. Патер Секки, хотя и воздает ему всякие канонические почести, тем не менее весьма категорически выпроваживает его из солнечной системы, разрешая ему творческий акт только в отношении первона­чальной туманности. И точно так же обстоит дело с богом во всех ос­тальных областях… Что за дистанция от старого бога - творца неба и земли, вседержителя, без которого ни один волос не может упасть с головы!»

 

Продолжая список «верующих» ученых, обращавшихся с богом весьма свободно, следует сказать, что Макс Планк запретил ему тво­рить чудеса, а Альберт Эйнштейн, создав теорию относительности, ли­шил всевышнего не только божественного первотолчка, но и вообще какой-либо деятельности во вселенной. Даже в своей «космической религии» Эйнштейн обходится без присутствия бога. Не менее бесце­ремонно обращается с всемогущим творцом и известный сов­ременный немецкий физик Вейцзекер, тоже зачисленный богословами в апологеты религии. «…Каждый естествоиспытатель, - пишет он, - должен, конечно, видеть свою цель в том, чтобы в своей области сде­лать гипотезу бога излишней. Бог и прочие надуманные, полурелигиоз­ные термины, которыми в последнее время его обозначают, претен­дуя на роль естественнонаучных гипотез для объяснения отдельных фактов, неизменно указывают на малоисследованные вопросы науки и находятся поэтому в постоянном и позорном отступлении перед про­грессом познания».

 

Многие ученые весьма вольно обращаются с религиозными терминами, часто вкладывая в них совсем нерелигиозное содержание. Так, Эйнштейн по­нимает под религиозностью выход за рамки узколичных интересов и на этом основании объявляет религиозным даже Маркса, Планк превра­щает бога из сверхъестественного существа в законы природы, унич­тожая тем самым основной признак религии - веру в сверхъесте­ственные, надматериальные силы.

 

Рассмотренные выше факты позволяют сделать вывод о полной не­состоятельности «доказательства» гармонии науки и религии при по­мощи ссылки на авторитет «верующих» ученых. Религиозные наслоения в мировоззрении выдающихся естествоиспытателей находятся в вопию­щем противоречии с их научной деятельностью и открытиями и к тому же весьма далеки от представлений современных религий.

 

Причины атеизма в мировоззрении ученых коренят­ся прежде всего в социальных условиях и господствующих идеях вре­мени, в которое живет и творит ученый. Во времена Коперника, Нью­тона, Галилея церковь представляла собой могучую силу, располагав­шую огромной властью над умами и жизнью людей. Общественная и личная жизнь человека была пропитана религиозным духом, религи­озные традиции сопровождали его от рождения и до смерти. Любое выступление против церковных догм грозило костром или пыткой. Не всякий ученый рисковал открыто высказывать свои взгляды, если они противоречили религиозным установлениям. Да и сами данные, кото­рыми располагала в те времена наука, не могли еще объяснить многие явления природы и тем более общества, исключить идею творца из всех областей знания.

 

Некоторые современные богословы стремятся изобразить дело так, будто все или по крайней мере подавляющее большинство ученых в мире являются защитниками религии и церкви. Это грубая ложь. Факты нашего времени говорят о падении религиозности ученых в нынешнем обществе, о распространении среди них идей атеизма и материа­лизма.

[Гість NazSoz]

Это ваше последнее высказывание просто рассмешило. Именно христианство дало толчок развитию

как раз наоборот.

[Ай-Никола]

Интересно узнать , о какой науке речь? О христианском креационизме?

 

В наше время усилия богословов всех мастей на­правлены к тому, чтобы любыми средствами «доказать» совместимость науки и религии, прикрыть, хотя бы внешне, ту зияющую пропасть, которая образовалась и постоянно растет между гибнущими религи­озными суевериями и развивающимися научно-атеистическими представлениями. Одни стремятся достичь этого путем извращения данных современного естествознания, другие - аллегорическим истолкованием «священных» книг, которое должно подогнать древние мифы под научные представ­ления, третьи - ссылкой на религиозность видных естествоиспытате­лей.

 

Однако в деле примирения науки и религии ссылка на религиозность выдающихся ученых при всей своей внешней убедительности является совершенно несостоятельным аргументом.

 

 

Ссылаясь на «верующих» ученых, богословы тем не менее никогда не анализируют их «веру». И это не случайно. Ведь религиозные на­слоения, имеющиеся в мировоззрении некоторых выдающихся ученых, противоречат религиозным догматам.

 

…Чего только не пришлось вытерпеть богу от своих защитников!.. Ньютон оставил ему еще «первый толчок», но запретил всякое дальнейшее вмешательство в свою солнечную си­стему. Патер Секки, хотя и воздает ему всякие канонические почести, тем не менее весьма категорически выпроваживает его из солнечной системы, разрешая ему творческий акт только в отношении первона­чальной туманности. И точно так же обстоит дело с богом во всех ос­тальных областях… Что за дистанция от старого бога - творца неба и земли, вседержителя, без которого ни один волос не может упасть с головы!»

 

Продолжая список «верующих» ученых, обращавшихся с богом весьма свободно, следует сказать, что Макс Планк запретил ему тво­рить чудеса, а Альберт Эйнштейн, создав теорию относительности, ли­шил всевышнего не только божественного первотолчка, но и вообще какой-либо деятельности во вселенной. Даже в своей «космической религии» Эйнштейн обходится без присутствия бога. Не менее бесце­ремонно обращается с всемогущим творцом и известный сов­ременный немецкий физик Вейцзекер, тоже зачисленный богословами в апологеты религии. «…Каждый естествоиспытатель, - пишет он, - должен, конечно, видеть свою цель в том, чтобы в своей области сде­лать гипотезу бога излишней. Бог и прочие надуманные, полурелигиоз­ные термины, которыми в последнее время его обозначают, претен­дуя на роль естественнонаучных гипотез для объяснения отдельных фактов, неизменно указывают на малоисследованные вопросы науки и находятся поэтому в постоянном и позорном отступлении перед про­грессом познания».

 

Многие ученые весьма вольно обращаются с религиозными терминами, часто вкладывая в них совсем нерелигиозное содержание. Так, Эйнштейн по­нимает под религиозностью выход за рамки узколичных интересов и на этом основании объявляет религиозным даже Маркса, Планк превра­щает бога из сверхъестественного существа в законы природы, унич­тожая тем самым основной признак религии - веру в сверхъесте­ственные, надматериальные силы.

 

Рассмотренные выше факты позволяют сделать вывод о полной не­состоятельности «доказательства» гармонии науки и религии при по­мощи ссылки на авторитет «верующих» ученых. Религиозные наслоения в мировоззрении выдающихся естествоиспытателей находятся в вопию­щем противоречии с их научной деятельностью и открытиями и к тому же весьма далеки от представлений современных религий.

 

Причины атеизма в мировоззрении ученых коренят­ся прежде всего в социальных условиях и господствующих идеях вре­мени, в которое живет и творит ученый. Во времена Коперника, Нью­тона, Галилея церковь представляла собой могучую силу, располагав­шую огромной властью над умами и жизнью людей. Общественная и личная жизнь человека была пропитана религиозным духом, религи­озные традиции сопровождали его от рождения и до смерти. Любое выступление против церковных догм грозило костром или пыткой. Не всякий ученый рисковал открыто высказывать свои взгляды, если они противоречили религиозным установлениям. Да и сами данные, кото­рыми располагала в те времена наука, не могли еще объяснить многие явления природы и тем более общества, исключить идею творца из всех областей знания.

 

Некоторые современные богословы стремятся изобразить дело так, будто все или по крайней мере подавляющее большинство ученых в мире являются защитниками религии и церкви. Это грубая ложь. Факты нашего времени говорят о падении религиозности ученых в нынешнем обществе, о распространении среди них идей атеизма и материа­лизма.

 

Вы видимо не знакомы с теистическими взглядами. Я не верю в креационизм, хоть и являюсь христианином.

 

Причины атеизма лежат совершенно в другой плоскости. И лишь наивные простачки высказывают подобные идеи.

 

Идею Творца никто никогда не исключит. Будет волна безбожия но за ней будет новая волна осознанного духовного роста.

 

А Вы не знали что есть христиане которым не нужны чудеса? Вот видите! А говорите что все одинаковые и вы все знаете. Типичное околонаучное ханжество.

[Гість NazSoz]

Вы видимо не знакомы с теистическими взглядами. Я не верю в креационизм, хоть и являюсь христианином.

 

Причины атеизма лежат совершенно в другой плоскости. И лишь наивные простачки высказывают подобные идеи.

ответ по типу "вы дурак"

 

а вообще разные есть атеисты.

 

Будет волна безбожия но за ней будет новая волна осознанного духовного роста.

такого как в средние века уже не будет.

[Ева_vl]

Это ваше последнее высказывание просто рассмешило. Именно христианство дало толчок развитию науки и ни один серьезный ученный не станет этого отрицать.

Смешно...)

 

Церковь задержала становление науки и УНИЧТОЖИЛА ЛУЧШИХ УЧЕНЫХ своего времени. 

 

"-Последней каплей, переполнившей чашу терпения инквизиции, стало утверждение учёного о равном количестве рёбер у мужчины и женщины. Как же так? Ведь неоспоримой истиной был факт сотворения женщины из ребра Адама. Решено: труды Везалия вредны, они смущают души верующих. Даже король Испании не смог ничего сделать: Андреаса Везалия заточили в темницу, потом судили."   

Не секрет, что православная церковь запрещала  НАРКОЗ, шахматы...

[Ева_vl]

В 1682 отлучение от Церкви грозило пациенту, для лечения которого использовали трансплантат — фрагмент черепа собаки. Последствия угрозы неизвестны. [http://ya-online.com/11/protiv.htm История трансплантации] ] .

[Ева_vl]

Астрономия

Критике подвергалась концепция о множестве миров и гелиоцентрическую систему мира.

В 1740, по инициативе М. Ломоносова, была издана книга Фонтенеля «Разговор о множестве миров». Синод признал книгу «противной вере и нравственности», книгу изъяли и уничтожили [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603—604] .

В 1743, по требованию цензуры, изъят изданный Академией наук астрономический календарь, в котором духовная цензура нашла сведения о планетах, «к соблазну народному склонные»источник?.

В 1757 Синод потребовал «приостановить» научную деятельность Ломоносова, призвавшего «особливо не ругать наук в проповедях» [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. стр. 671.] , придать сожжению его произведения, и отослать Ломоносова в Синод «для увещания и исправления» [П. П. Пекарский. История Академии наук, т. II. СПб., 1873, стр. 603—604] . Требование Синода выполнено не было.

В 1764 закрыт организованный Ломоносовым при Академии Наук научно-художественный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», в котором публиковались статьи по астрономии, «вере святой противные и с честными нравами несогласные» [Чтения общества истории и древности российских", кн. 1. M., 1867, стр. 7 — 8.] .

Русское духовенство выступало с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала XX века. До 1815, c одобрения цензуры, издавалось школьное пособие «Разрушение коперниковской системы», в котором автор называл гелиоцентрическую систему «ложной системой философической» и «возмутительным мнением» [Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 364.] .

Последним произведением, в котором критиковалась гелиоцентрическая система, стала вышедшая в 1914 книга священника Иова Немцева «Круг земли неподвижен, а солнце ходит» [Б. E. Райков. Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России. Л., 1947, стр. 375] . Автор «опровергал» систему Коперника цитатами из Библии и творений отцов Церкви.

[Ева_vl]

Биология

Русская церковь боролась с эволюционным учением с момента его появления.

В 1873 был запрещен труд Геккеля «Естественная история мироздания» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855—1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.] .

В 1879—1880 запрещена и сожжена книга Геккеля «История племенного развития организмов» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855—1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.] .

В 1890 запрещена книга С. Альберта «Чарлз Дарвин и его учение» [ ["Вопросы истории религии и атеизма", 1960, № 7, стр. 411—421] ] .

В 1895 за «материалистический характер» запретили книгу Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» [«Архивное дело», № 1 (45), стр. 89.] .

В 1902 сожжён весь тираж книги Геккеля «Мировые загадки», так как в книге «красной нитью проходила идея животного происхождения человека» [И. M. Остроглазов. Редкие и ценные книги. «Русский архив», № 2, 1914, стр. 302] .

Однако в современной церкви существуют взгляды, допускающие толкование Ветхого Завета, совместимое с эволюционным учением. [диакон Андрей Кураев [http://kuraev.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=54&func=fileinfo&id=12 Может ли православный быть эволюционистом?] ]

[Ева_vl]

Психология

В 1866 «за изложение самых крайних материалистических взглядов» был наложен арест на книгу И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга», автору запретили читать публичные лекции [«Материалы по пересмотру действующих постановлений цензуры и печати», ч. I. СПб., 1870, стр. 499—505] .

Петербургский митрополит Исидор попросил Cинод сослать Сеченова «для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь «за предерзостное душепагубное и вредоносное учение». Впоследствии арест на книгу был снят, но до 1894 она числилась в списках книг, запрещённых для хранения в библиотеках [В. Прокофьев. "Атеизм русских революционных демократов ". M., 1965, стр. 88] .

[Ева_vl]

Медицина

В 1819 были преданы земле все экспонаты анатомического кабинета Казанского университета, по причине того, что «мерзко и богопротивно» употреблять «создание и подобие творца человека на анатомические препараты» [«Русский архив», кн. 3, 1880, стр. 310.] .

В настоящее время представители Московского Патриархата критикуют практику пластических операций, операций по смене полаhttp://www.humanities.edu.ru/db/msg/41442 ] и терапевтического клонирования, абортов (в том числе по причинам, связанным со здоровьем плода, исключение делается лишь для случаев, когда «существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности»)http://www.mariamm.ru/doc_155.htm ] , экстракорпорального оплодотворения, использования половых клеток доноров, фетальной терапии (использования абортивного материала для омоложения и лечения заболеваний) , использования абортивных контрацептивов. Кроме этого, Алексей II призывает супружеские пары полностью отказаться от использования каких-либо контрацептивов [http://zvezda.ru/web/news18555.htm] .

Церковь, одобряя практику лечения наследственных болезней средствами генной медицины, выступает против «искусственного усовершенствования человеческого рода».

Ряд православных священников выступает с критикой исследований по разработке средств борьбы со старением, против использования крионики для замораживания тел умерших в надежде на последующее воскрешение с использованием технологий будущего [http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2221] .

Церковь не одобряет процедуры по поддержанию жизни пациента в случае прекращения деятельности организма как целого, когда фактически продолжается лишь функционирование отдельных органовhttp://orthomed.ru/pms.php?id=library.article.0049 Русская Православная Церковь и проблемы биомедицинской этики] .

Церковь призывает использовать «сочетание пастырской и психотерапевтической помощи душевнобольным людям при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника».

[Ева_vl]

История

Духовной цензурой уничтожались труды по истории религии, не соответствующие взглядам иерархов Церкви.

В марте 1879 уничтожены все 580 экземпляров книги Георга Финлея «Византийская история с 716 по 1453 год», в которой найдены «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855—1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 306.] .

Также, в 1879, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук, из-за статьи о средневековой инквизиции [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855—1905 гг. Л., 1945, диссертация, стр. 311.] .

Философия

При Екатерине II за «неудовлетворительные религиозные понятия» был запрещен ряд произведений Ж.-Ж. Руссо («Размышления о величии божьем, его промысле и человеке», «Исповедь» и др.) [А. Каганова. Французская буржуазная революция и современная русская пресса. «Вопросы истории», № 7, 1937] , за «изложение опасной теории материализма» запрещены труды Дидро [«Книжные новости», № 18, 1937, стр. 64] .В 1830 году духовная цензура за наличие идей, «противных христианской нравственности, правительству и религии» запретила «Обеденные беседы» Гольбаха [А. Котович. История духовной цензуры. СПб., 1909, стр. 457] .В 1860 г. был запрещен труд Фейербаха «История новой философии от Бэкона до Спинозы [»Вопросы философии", № 9, 1958, стр. 89.] .В 1868 г. уничтожена книга Вольтера «Философия истории», в которой цензоры обнаружили «глумление над истинами и опровержение священного писания [»Архивное дело", 1938, № 1 (45), стр. 93] .В 1871 году запрещена книга Гельвеция «О человеке, его духовных силах и воспитания» за «совершенно материалистический взгляд на воспитание» [«Архивное дело», № 1 (45), 1938, стр. 86.] .В 1874 году по требованию Синода было полностью уничтожено российское издание книги Т. Гоббса «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства» [Л. M. Добровольский. Русская запрещенная книга 1855—1905 гг. Л., 1945, стр. 184, диссертация.] .

Геология

Духовная цензура вплоть до конца XIX препятствовала развитию геологической науки. По словам Митрополита Филарета, научная геология опровергает библейскую космогонию и потому «не может быть терпима» [«Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета…», т. IV, стр. 315.]

В 1850 г. не допущена к печати статья В. Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», так как в ней «мироздание» объяснялось «по понятиям некоторых геологов, вовсе не согласных с космогонией Моисея» [M. Лемке. Очерки по истории русской цензуры. СПб., 1914, стр. 267] .В марте 1858 г, в связи действиями московского митрополита Филарета против разворачивающихся геологических работ, князь В. Ф. Одоевский обратился с письмом к обер-прокурору синода Толстому: «Довольно уже Россия, потерпела бед и убытков от страшного гонения на геологию, по милости которого у нас нет насущного хлеба, то есть каменного угля…, тогда как все это гонение основано просто на незнании предмета» [«Русский архив», № 2, 1874, стр. 22-23.] .После публикации Рулье в 1859 году в газете «Московские ведомости» лекций по геологии, автору запретили читать публичные лекции, потребовали переделать труд таким образом, чтобы геологические факты читатель сумел «согласить с первой главой книги бытия» [«Русская старина», № 12, 1903, стр. 687.] .В 1866 г. из библиотек ряда учебных заведений изъяты книги по геологии, признанные «вредными и нигилистическими» [M. Чалый. Белоцерковская гимназия в 1862—1869 гг. Киев, 1901. стр. 48.] В 1893 г изъята из распространения книга Г. H. Гетчинсона «Автобиография Земли, общедоступный очерк исторической геологии». Духовная цензура аргументировала свое решение тем, что автор не согласовал своих взглядов с церковным учением о сотворении мира, и поэтому книга «подрывает основы религии» [«Литературное наследство», № 22 — 24, 1935, стр. 627] .

[Ева_vl]

Церковь и светское искусство XVIII — начала XX веков

Вплоть до 1917 года в законодательстве России имелись нормы, по которым существенно ограничивалась свобода слова и вероисповедания. Выступление против православной церкви считалось кощунством и наказывалось тюрьмой или ссылкой в каторжные работы. Также ссылкой или каторгой наказывался переход из православия и неправославная религиозная пропаганда [Е. Ф. Грекулов. Православная инквизиция в России. Издательство «Наука». М.: 1964 г] .

Преследования по религиозным причинам в 19 веке имели массовый характер. Так, с 1842 по 1852 год за «религиозные преступления» было привлечено к суду около 40 тыс.человек [Н. Варадинов. История Министерства внутренних дел, т. 8. СПб., 1862, стр. 472 - 473.] .

В этот период преследованиям подвергался ряд деятелей культуры и искусства.

Писатель и религиозный мыслитель Л.Н. Толстой, будучи по рождению православным христианином, в последние два десятилетия своей жизни отверг ряд положений Церкви. Ответ Иоанна Кронштадтского Льву Толстому [ [http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/HISTORY/EXCOMM/IOANN.HTM Ответ о. Иоанна Кронштадтского на обращение гр. Л. Н. Толстого к духовенству] ] :

Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на ее правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иуде предателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… знакомство с западными безбожниками еще более помогло ему стать на этот страшный путь…

Некоторые религиозно-философские и публицистические сочинения Толстого были запрещены в России до 1906 года (часть из них была издана за границей [ [http://media.utmn.ru/library_view_book.php?chapter_num=11&bid=811 В борьбе за демократию (А. Ф. Бережной, Г. В. Жирков)] ] ); сам граф Толстой отлучён от церкви [Ссылки по поводу отлучения от церкви Льва Толстого:

• [http://www.1-sovetnik.com/articles/article-379.html Анафема Льва Толстого]

• [http://www.theosophy.ru/lib/tolstotv.htm Ответ-письмо Льва Толстого на анафеме]

• [http://www.religio.ru/news/13549.html Митрополит Кирилл пояснил] Комментарий митрополита Кирилла (Гундяева) по поводу Определения Святейшего Синода от 2 февраля 1901 года.

[Ева_vl]

P.S

 

 

Современные конфликты с научной общественностью

В июле 2007 года было написано открытое письмо президенту Путину в котором были высказаны опасения по поводу проникновения РПЦ в институты государства и государственного образования.

Письмо утверждает, что Патриархия пыталась внедрить предмет о православном вероучении в школьный курс под видом «Основ православной культуры»:

В циркуляре Алексия II N 5925 от 9 декабря 1999 г, обращенном ко «всем епархиальным преосвященным», отмечается, что «мы не решим задачи духовно-нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования». В заключительной части этого документа сказано: «Если встретятся трудности с преподаванием „Основ православного вероучения“, назвать курс „Основы православной культуры“, это не вызовет возражений у педагогов и директоров светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе». Из процитированного текста следует, что под видом «Основ православной культуры» нам пытаются ввести (и вновь в обход Конституции) «Закон Божий».

Русская Православная Церковь в настоящее время декларирует свою поддержку научной общественности. В частности, утверждается, что «Русская православная церковь и в прошлом признавала и ценила науку, и в настоящем признает и ценит ее» [ [http://www.newsru.com/religy/24jul2007/vigilyanskij.html В Московской Патриархии отвергают обвинения, выдвинутые против Церкви академиками РАН] . — NEWSru.com, 24 июля 2007 г.] .

Источник: www.dic.academic.ru

[Ай-Никола]

Вы думать умеете или у вас только одни эмоции. Разница между учением Христа и религией огромна. Вы хоть это себе уяснить можете. Если вам нравится находится в таком состоянии - ваше право. Рекомендую посмотреть фильм "Придумывая Эбботов" с Хоакином Фениксом и Лив Тайлер в главных ролях. Очень показательный фильм.

 

А католики до сих пор дело Галилея не решили. Вы к сожалению не осознаете что все абсолютно социальные группировки живут в условиях своей особой условной лжи. Атеисты, православные, оллигархи и прочие - все носители этой условной лжи за рамки которой выглянуть боятся. Для христиан рождение Иисуса обычным способом носит характер самого разрушительного землетрясения. А для меня это основа моей надежды. И другого я не прийму.

[Гість korin]

P.S

Все же, несмотря на прислуживание власти и соответственно, полную поддержку от власти любому произволу.. церкви так и не удалось уничтожить праздник Великодня... даже обозвав его пасхой.

[Гість NazSoz]

Вы думать умеете или у вас только одни эмоции. Разница между учением Христа и религией огромна.

не надо ля-ля.

 

напоминает отмазки коммунистов- коммунизм хорошая штука,но его неправильно поняли.

 

 

 

Вы к сожалению не осознаете что все абсолютно социальные группировки живут в условиях своей особой условной лжи. Атеисты, православные, оллигархи и прочие - все носители этой условной лжи за рамки которой выглянуть боятся.

о чем разговор зашел? о влиянии христианства на науку.вопросов больше нет?

и не в людях дело,а в учении вашего еврейского шовиниста Христа.

 

 

кстати Ева_vl

 

прочитай Ночь Сварога,рекомендую, только НЕ Левашова,а Suncharion.

 

интересная личность.

 

 

 

 

 

 

 

а насчет лжи не надо-мол все лгуны

 

нехорошо мыслите,неправильно.

 

прямо засудили всех. а кто сам без греха,подставь правую ...и тд и тп..

 

где ваше христианское смирение?

 

бог или боги есть,а может нет. например,где тут ложь?

[GiRaFo.chka]

Все же, несмотря на прислуживание власти и соответственно, полную поддержку от власти любому произволу.. церкви так и не удалось уничтожить праздник Великодня... даже обозвав его пасхой.

а причем здесь праздник Великодня, если это еще с язычества идет. Не помню как там праздник точно назывался, что то вроде - Рождение жизни...т п, это у Руськи надо спросить, он дока по этим делам.. А вот религия вместе с христианством и вером и всем этим скопом превратилось в безобразное уродство и бесконечный мухлёж. Просто до отвращения. А истинно верующие - больные люди.

 

Щас еще Николаше отвечу!

[Ай-Никола]

а причем здесь праздник Великодня, если это еще с язычества идет. Не помню как там праздник точно назывался, что то вроде - Рождение жизни...т п, это у Руськи надо спросить, он дока по этим делам.. А вот религия вместе с христианством и вером и всем этим скопом превратилось в безобразное уродство и бесконечный мухлёж. Просто до отвращения. А истинно верующие - больные люди.

 

Щас еще Николаше отвечу!

 

Христианская религия и именно религия одна из самых мстительных. И тут спора нет.

Как сказал Лев Шестов "Нравственные люди – самые мстительные люди, и свою нравственность они употребляют как лучшее и наиболее утонченное орудие мести. Они не удовлетворяются тем, что просто презирают и осуждают своих ближних, они хотят, чтоб их осуждение было всеобщим и обязательным, т. е. чтоб вместе с ними все люди восстали на осужденного ими, чтоб даже собственная совесть осужденного была на их стороне. Только тогда они чувствуют себя вполне удовлетворенными и успокаиваются. Кроме нравственности, ничего в мире не может привести к столь блестящим результатам."

И дело тут не в христианстве. И Вы и я таковы. Недаром Ева желает мести.

[GiRaFo.chka]

Христианская религия и именно религия одна из самых мстительных. И тут спора нет.

Как сказал Лев Шестов "Нравственные люди – самые мстительные люди, и свою нравственность они употребляют как лучшее и наиболее утонченное орудие мести. Они не удовлетворяются тем, что просто презирают и осуждают своих ближних, они хотят, чтоб их осуждение было всеобщим и обязательным, т. е. чтоб вместе с ними все люди восстали на осужденного ими, чтоб даже собственная совесть осужденного была на их стороне. Только тогда они чувствуют себя вполне удовлетворенными и успокаиваются. Кроме нравственности, ничего в мире не может привести к столь блестящим результатам."

И дело тут не в христианстве. И Вы и я таковы. Недаром Ева желает мести.

О! Вот ты и Еву оправдал, слава богу.. Признал, что недаром.

Шестов твой - идиот напыщенный. Все люди одинаковы! И нравственные и безнравственные. Все их действия примерно одинаковы. Смотри сюда - ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ монахов-отшельников. Вот это истинно святые люди. Перед ними можно преклоняться! Им ничего не нужно в этом мире. Они истинные философы и они не от мира сего. Только переживают свою жизнь в бренной оболочке. А душу свою, сознание - очищают, и приближают к космическому разуму. Все остальные - проходимцы в этом мире.

 

Так во что ты веришь? В загробную жизнь? Что ты спасти хочешь?

[Гість NazSoz]

Христианская религия и именно религия одна из самых мстительных. И тут спора нет.

Как сказал Лев Шестов "Нравственные люди – самые мстительные люди, и свою нравственность они употребляют как лучшее и наиболее утонченное орудие мести. Они не удовлетворяются тем, что просто презирают и осуждают своих ближних, они хотят, чтоб их осуждение было всеобщим и обязательным, т. е. чтоб вместе с ними все люди восстали на осужденного ими, чтоб даже собственная совесть осужденного была на их стороне. Только тогда они чувствуют себя вполне удовлетворенными и успокаиваются. Кроме нравственности, ничего в мире не может привести к столь блестящим результатам."

И дело тут не в христианстве. И Вы и я таковы. Недаром Ева желает мести.

больной извращенный бред.

 

Все люди одинаковы!

да,да.подстилка.

 

конечно.

 

алкоголичка,наркоманка мать выкинувшая ребенка на мусорку и мать одиночка воспитавшая и взрастившая 5 детей совершенно одинаковы.

 

совершенно никакой разницы,ни-ни.

 

Смотри сюда - ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ монахов-отшельников. Вот это истинно святые люди. Перед ними можно преклоняться! Им ничего не нужно в этом мире. Они истинные философы и они не от мира сего. Только переживают свою жизнь в бренной оболочке. А душу свою, сознание - очищают, и приближают к космическому разуму. Все остальные - проходимцы в этом мире.

больные люди,которые ни к какому разуму не приближаются.

 

 

 

 

 

 

 

Аскетизм будет упрочиваться, дойдя в своей суровости до крайних форм. Страдание стало притягательным. Люди по доброй воле истязали себя, изводили голодом, жаждой, отказывались от всех благ. Многие бичевали себя, проводили годы, не сходя с места, сидели на колоннах, замуровывали себя в кельях, непрерывно молились, носили вериги (тяжелые ноши), не мылись, не стриглись, питались дерьмом. "Сберегая на плоти, ты стяжаешь дух" – писал Тертуллиан в III веке.

Хочется рассказать о еврейском "пророке" Иезекииле, который питался дерьмом. Выглядело это так. Иегова сказал ему следующее:

"Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их. И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале…вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой" (Иезек., 4:9-15) До смакования таких мерзостей дошли только евреи. А в новом завете не лучше. Иоанн Креститель питался саранчой!

Марикон почитал отвратительным и нечистым все, связанное с плотью. Монтанизм, бывший прототипом католической церкви (конец II века) превозносил презрение к собственному телу, мученичество, отвращение к женщине

Воистину, христианство – это религия смерти!

"Освобождаясь" от греха (непонятно какого) аскет доводил саморазрушение сначала до духовной, а потом до физической смерти. Жизнь для них была вовсе не жизнь, а подготовка к иллюзиорной загробной жизни. Вонючий, грязный, завшивленный, голодный аскет, сидящий в углу какой-нибудь пещеры, где и света-то нет – это портрет настоящего христианина. Многие полудурки, насиловавшие свое тело, стали "святыми". А ведь это те "люди", которых церковь нам навязывает в качестве идеала для подражания. Святой у христиан – это презревший мир человек (если это существо ещё можно таковым назвать), отказавшийся от семьи, от Родины, от реальных знаний, от труда, от заботы о своем теле. Он замкнут на себе и на своих тупых фантазиях об Иисусе. Святой у христиан – труп, который пока ещё ходит, но его существование для него самого смысла не имеет. Как можно отсылать свои молитвы этим духовным калекам? Как вообще можно почитать этот человеческий хлам? Какую же помощь можно от них получить? И ведь ходят в церковь человекоподобные существа, которые молятся трупам. Но справедливости ради отметим, что не все христианские святые были такими уродами и дебилами. Конечно, среди христианских "святых" попадаются и считанные экземпляры нормальных, но они не делают общей погоды. Нормальные они потому, что иисусовская паранойя не полностью выжгла их разум.</p>

Берем для примера Русь, ибо она нам ближе. Киево-Печорский монастырь, возникший в XI веке, славился своими иноками. Один из них были продвинутыми постниками, не ели неделями. Другие поражали всех рекордным количеством совершаемых ими ежедневно земных поклонов. Феодосий – первый игумен монастыря, ел сухой хлеб и щи без масла. Он никогда не мыл тела, и только в редких случаях мыл лицо и руки. Носил ветхую одежду, всю в заплатках. В знойные ночи этот садомазохист выходил голый на болото, комары тучами впивались в его тело, а он "спокойно прял волну и всю ночь пел псалитрь"

Но некоторым печорским инокам этого оказалось мало. Обычные "подвиги" их не устраивали, и они стали изобретать черезвычайные. Один из них затворился в пещере и жил в ней 7 лет, никуда не выходя. Другой провел в затворе аж 12 лет, и, рыдая день и ночь, накопил целый сосуд слез. Был еще один "святой", который во время поста закапывал себя по грудь в землю. Еще один "святой" идиот ходил зимой в протоптанных сапогах. Он стоял в этих сапогах всю службу, его ноги примерзали к каменному полу, а он не шевелил ими пока не отпоют службу.

Приведём еще несколько примеров. Макарий Александрийский полгода ночевал в болоте, терпя укусы ядовитых насекомых

Симеона Столпника церковь прославляет за то, что тот ел раз в неделю и чтобы "обуздать свою плоть", обвязывался веревками, да так крепко, что весь покрылся язвами, гангренами и гонящимися нарывами. Закончил свой "подвиг" этот чемпион по самоистязанию 30-летним стоянием на столбе (отсюда и прозвище – столпник). Создатель "Жития Симеона Столпника" выдвигает на первый план безобразное и отвратительное. Писатель сравнивает червей, поедающих плоть "святого" с драгоценными жемчужинами, а гной аскета – с позолотой. От тела Симеона "исходит невыносимый смрад, так что никому нет возможности стать рядом, а постель его кишит червями". Эти подробности становятся объектом наслаждения. Все вывернуто наизнанку. Неплохо, да?

В другом случае некий Иоанн Многострадальный, отказавшись от мира, с юных лет обрек себя умереть девственником. Ночи он проводил у гроба какого-то "святого", голодал по шесть дней, облачался в тяжелые вериги, закапывался в землю. Так он и жил до 30 лет, пока не сдох, закопавшись в землю. Увлекательная жизнь

"Блаженный" Максим, Христа ради юродивый, жил в Москве. Всё строго по канонам христианства: самоотречение, добровольное уродование, ублюдочный образ жизни. Летом и зимой Максим ходил почти совсем нагим, перенося с молитвой и зной, и холод. Он говорил: "Хоть люта зима, но сладок рай". "Сдавал экзамены", уродуя самого себя и другим мозги засоряя своими чисто христианскими уродствами.

"Блаженный" Максим жил в тяжелые для русского народа времена. Татарские набеги, засухи, эпидемии разоряли и губили людей. Этот полудурок говорил людям: "Не всё по шерсти, ино и напротив. За дело побьют, повинись, да пониже поклонись; не плачь битый, плачь небитый; оттерпимся, и мы люди будем; исподволь и сырые дрова загораются; за терпение даст бог спасение". "Бог терпел и нам велел" – подобные выводы могут быть приятны для садомазохиста и безполого урода, но никак не для жаждущего свободы здесь, на Земле 240 лет терпела Русь монголо-татарское иго, загаженная христианством.

Такова душевная "красота" христианского мира!

Список таких дегенератов можно приводить без конца. Многие из этих мучавшихся придурков почитаются церковью, как "святые"

[GiRaFo.chka]

Скажи, признайся, тебе ведь просто не с кем поговорить, правда? Ты здесь топишь свое душевное одиночество?

[Гість NazSoz]

Скажи, признайся, тебе ведь просто не с кем поговорить, правда?

скажи,признайся,давно не делала миньетов ,вот здесь и прогибаешься?

 

Ты здесь топишь свое душевное одиночество?

ты здесь утоляешь желание прогнуться?

[GiRaFo.chka]

Я вполне понимаю твою сексуальную озабоченность, но ты не забыл, что у человека, кроме физиологических, существуют еще духовные потребности? Ты загляни в свои первые посты на форуме и освежи в памяти задачу, с которой ты сюда явился. Либо ищи профильный форум , порно, там ты будешь иметь успех.

[Гість NazSoz]

Я вполне понимаю твою сексуальную озабоченность, но ты не забыл, что у человека, кроме физиологических, существуют еще духовные потребности? Ты загляни в свои первые посты на форуме и освежи в памяти задачу, с которой ты сюда явился. Либо ищи профильный форум , порно, там ты будешь иметь успех.

Я вполне понимаю твою и твоих подельников предрасположенность к брехне, но ты не забыла, что не у всех людей в этом есть потребность? ищите профильный форум , форум брехунов, там вы будете иметь успех

[GiRaFo.chka]

А с кем ты останешься? Скажи, С КЕМ ??? С кем ты будешь здесь перегавкиваться? У тебя хоть капля здравого смысла есть? У тебя ж собеседников и так нет. Тебе никто вопросов не задает, о политике не спорит.

 

Ты странный, ей-богу.. Как старуха Шапокляк..

[Гість NazSoz]

А с кем ты останешься? Скажи, С КЕМ ??? С кем ты будешь здесь перегавкиваться? У тебя хоть капля здравого смысла есть? У тебя ж собеседников и так нет. Тебе никто вопросов не задает, о политике не спорит.

Ты странный, ей-богу.. Как старуха Шапокляк..

не вижу никаких странностей,подстилка - просто не люблю вредителей.

[Ева_vl]

кстати Ева_vl

 

прочитай Ночь Сварога,рекомендую, только НЕ Левашова,а Suncharion.

 

интересная личность.

Спасибо!

Уже скачала, обязательно прочту.

[Гість ruslanp1]

а причем здесь праздник Великодня, если это еще с язычества идет. Не помню как там праздник точно назывался, что то вроде - Рождение жизни...т п, это у Руськи надо спросить, он дока по этим делам.. А вот религия вместе с христианством и вером и всем этим скопом превратилось в безобразное уродство и бесконечный мухлёж. Просто до отвращения. А истинно верующие - больные люди.

 

Щас еще Николаше отвечу!

*http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/5-195-5

[Ай-Никола]

О! Вот ты и Еву оправдал, слава богу.. Признал, что недаром.

Шестов твой - идиот напыщенный. Все люди одинаковы! И нравственные и безнравственные. Все их действия примерно одинаковы. Смотри сюда - ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ монахов-отшельников. Вот это истинно святые люди. Перед ними можно преклоняться! Им ничего не нужно в этом мире. Они истинные философы и они не от мира сего. Только переживают свою жизнь в бренной оболочке. А душу свою, сознание - очищают, и приближают к космическому разуму. Все остальные - проходимцы в этом мире.

 

Так во что ты веришь? В загробную жизнь? Что ты спасти хочешь?

 

Я Еву не оправдывал. Ваше стремление быстро схватить за язык не пахнет конструктивом.

По поводу Шестова: когда умудритесь написать что-либо стоящее будете подобным образом оскорблять людей.

Монахи отшельники - явление появившееся в истории христианства как неспособность смириться с новой реальностью, а именно отсутствием гонений. 400 лет гонений на христиан и тут вдруг явился Константин и объявил христианство господствующей религией. Это как мать наркомана который бросил колоться! Ей больше не с чем сражаться и она начинает искать новых для себя приключений. Так и христианство. Уйти из мира хоть и сложно, но это не подвиг. Подвиг всегда быть на передовой и сохранить свое обличие.