Реформы

[GiRaFo.chka]

Не уходи, у меня письмо срочное.. Щас напишу!

[Дэна]

Цитата:"«Свобода» призвала бойкотировать Депардье

Александр Аронец, ответственный ВО «Свобода» за связи с общественностью, призвал украинцев объявить бойкот Жерару Депардье, французскому актеру, который вчера получил российской гражданство.

 

Об этом «свободовец» написал на своей странице в Фейсбуке.

 

«Думаю, что украинцы должны объявить бойкот всему, в чем участвует Депардье. Его слова о России просто возмутительны: «Я боготворю вашу вашу культуру, историю..., образ мышления..., мой отец в свое время был коммунистом...». Надо понимать это так: «Я боготворю вашу захватническую историю, особенно то, как вы боролись с повстанцами, ваши методы голодоморов, репрессий, расстрелов интеллигенции, особенно актеров, режиссеров... я боготворю ваш имперско-шовинистический образ мышления, ведь мой отец был коммунистом...». Интересно, знает ли он хотя бы немного о том, что коммунисты отбирали не 75% доходов, а все доходы и вообще все имущество? Интересно, знает ли он о демократической России и процессе Ходорковского и других оппозиционеров? Словом, БОЙКОТ!», - написал он.

 

Напомним, президент России Владимир Путин 3 января подписал указ о приеме в гражданство РФ француза Жерара Депардье, который ранее отказался от французского гражданства после налоговой реформы французского президента Франсуа Олланда, согласно которой доходы более миллиона евро в год облагаются налогом 75%.

 

news2000.com.ua/news/sobytija/v-ukraine/220692

------------------------------------------------------------------------

Алло, психиатры! Почему ваш пациент на свободе? " Конец цитаты

 

И европейские 75% налогов тоже скоро получим???

[Дэна]

Не уходи, у меня письмо срочное.. Щас напишу!

Обязательно спроси у рабиновича, делает ли он вовремя уколы!!

[Гість Дэнa]

Я Вас кохав. Вогонь цього кохання

В душі моїй і досі ще не згас.

Але дарма: палкі мої бажання

Нехай ніколи не турбують Вас.

Я Вас кохав мовчазно, без надії,

Від ревнощів страждав та сумував…

Я Вас кохав так відданно – мов мрію.

Дай боже ж Вам, щоб інший так кохав!

мелодія душі

[Гість Дэнa]

Самое интересное из МЕНЯ:

 

Цитата:

Конец цитаты

[Гість Дэнa]

Обязательно делай вовремя уколы!!

У меня напоминание на мобильнос стоит - я не забуду )

[Гість Дэнa]

Посетила мысль из интернета:

 

Мы сколько угодно можем дурачить себя, что нам не хватает смелости жить по-своему, но правда в том, что никак иначе, кроме как «по-своему» мы жить не можем — нам просто не хватает духу признать, что всю свою жизнь мгновение за мгновением мы прожили именно так, как того и хотели.

[Дэна]

мелодія душі

Была... У Пушкина.. А это бред без рифмы

[Дэна]

Самое интересное из МЕНЯ:

В Жирафе нет даже и конца цитаты: врет она, как всегда. У нее бесконечный словесный понос.

[Гість Дэнa]

Мелодія душі

Была... У Пушкина..

А для меня, как прощальный марш для моей души

[GiRaFo.chka]

Посетила мысль из интернета:

 

Мы сколько угодно можем дурачить себя, что нам не хватает смелости жить по-своему, но правда в том, что никак иначе, кроме как «по-своему» мы жить не можем — нам просто не хватает духу признать, что всю свою жизнь мгновение за мгновением мы прожили именно так, как того и хотели.

брехня. причем нахальная. Что за идиот писал? :angry:

 

Я никогда не знаю, чего я хочу и не могу знать, чего мне захочется через час! Как это мы жили именно так как хотели... Как не знали - так вернее

[Гість Дэнa]

А вот у Жирафы все мысли СВОИ. Я так ей завидую

[Гість Дэнa]

брехня. причем нахальная. Что за идиот писал? :angry:

 

Я никогда не знаю, чего я хочу и не могу знать, чего мне захочется через час! Как это мы жили именно так как хотели... Как не знали - так вернее

Интернет писал, а не идиот.

А я всегда знаю чего хочу ибо я ВСЕГДА хочу одного и того же

[Дэна]

А вот у Жирафы все мысли СВОИ. Я так ей завидую

А где она их так упорно прячет? :o

[Дэна]

А для меня, как прощальный марш для моей души

Жирафа! Вот счастье-то форум посетило!! Неужели завтра тебя и сыграем...прощальный?? (Тут танцы).

[Гість Дэнa]

А где она их так упорно прячет? :o

А ты свои где?

[Дэна]

Интернет писал, а не идиот.

А я всегда знаю чего хочу ибо я ВСЕГДА хочу одного и того же

Так ясно же: у Жирафы всегда одно желание - напакостить ближнему. "Иду, смотрю : дача горит. Не друг, не брат, а все-таки приятно".

[Дэна]

А ты свои где?

Клон-Дэна спрашивает у Клона-Дэны! С ума сойти: доигралась все-таки Жирафа!!

[Гість Дэнa]

Вот счастье-то форум посетило!! Неужели завтра сыграем...прощальный?? (Тут танцы).

Неужели я останусь наконец одна?

Одна на форуме...

Одна однешенька...

Дэна, Дэна, Дэна, кругом ТОЛЬКО ДЭНА.

Так от счастья умереть можно....

 

Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!

Эххх...

[Гість Karl Kory]

Не верти хвостом. Жирафа, к которой ты обращаешься, как раз должна набирать: она очень хочет на меня походить)). Понимаю, сочувствую..

видишь - ты можешь не набирать слово "Клон" - в этом уже нет смысла.

 

кстати, это заслуга клона - ты об этом даже не подумала... что здесь выделиться нельзя с помощью уверток...

[Дэна]

Неужели я останусь наконец одна?

Одна на форуме...

Одна однешенька...

Дэна, Дэна, Дэна, кругом ТОЛЬКО ДЭНА.

Так от счастья умереть можно....

 

Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!

Эххх...

Жирафа, так это здорово, конечно. Можно море информации до гостей спокойно донести, а то вожусь тут с 3-4мя дураками-свидомитами. Но вот как быть с остальными форумами? Может ты и там свою дурь покажешь и люди разбегутся? У тебя же найдется пара-тройка месяцев до полного сумасшествия?

[Гість Karl Kory]

Неужели я останусь наконец одна?

Одна на форуме...

Одна однешенька...

Дэна, Дэна, Дэна, кругом ТОЛЬКО ДЭНА.

Так от счастья умереть можно....

 

Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!

Эххх...

я б не додумался, а ты ее урыла.

...ха-арошая штука интернет.

[Дэна]

я б не додумался, а ты ее урыла.

...ха-арошая штука интернет.

Мне тоже нравится. Столько "эротических" фантазий начитаешься: о мечте "урыть", "загнобить", "сжечь в печи". Ух-х-х-х..., свидомитики - рогулечки. Урыли вы себя , видно, давненько. Теперь только пух и перья летят. Правда, еще истеричка по темам бегает, а ее "ногами" пинают. Противно, но своеобразное зрелище. И старый метод подгавкивать: "Эх, какие мы молодцы-гулевоны". Тоже нигде уже, кроме как у свидомитиков, не встретишь. Это в качестве подбадривающего приза: а то Жирафа скоро ухокается , ночами не спит, а толку :ПШИК. Этот тебе не слабеньких нациков на националистических форумах " урывать". Тут тяма, а не наглость нужна. :lol:

[Гість Дэнa]

Мне тоже нравится. Столько Тут тяма, а не наглость нужна. :lol:

Наглость у меня есть. а где тяму брать - кто подскажет?

[Гість Дэнa]

Но вот как быть с остальными форумами? Может ты и там свою дурь покажешь и люди разбегутся? У тебя же найдется пара-тройка месяцев до полного сумасшествия?

На других форумах меня банят со всех моих клонов и двойников. Кроме как на этот, надежды больше у меня нет

[Гість Дэнa]

В. Гельбрас, доктор исторических наук

 

Сравнивать исторические процессы, а экономические реформы являются именно таковыми, можно с различных точек зрения - исторической, политической, социологической и других, на основе их сочетания.

Естественно, что избранный аспект и методы сравнения находятся в зависимости от цели исследования. В любом случае, доктор исторических наук исследователь сталкивается с самой большой трудностью - с незавершенностью реформ и в России, и в КНР. Это оставляет возможность лишь сравнительного рассмотрения процесса, но не результатов реформ.

 

Преобразования еще далеки от своего завершения и в России, и в КНР, но некоторые наблюдатели и сами реформаторы торопятся дать категоричную оценку сделанного, говоря о "провале" или "феноменальном успехе". Совершенно неправомерны суждения типа "реформы в России (Китае) потерпели поражение (принесли успех)". Той и другой стране приходится идти неизведанными путями, вести непрерывный поиск методов и механизмов для радикального переустройства экономического строя, постоянно изменять политические, экономические, социальные и культурные установки и параметры развития. При многих переменных оптимизация действий одновременно в разных областях реформ практически недостижима. Поэтому в России и в КНР они обречены на долгий, извилистый путь их реализации, связанный с поиском и нахождением нетривиальных решений сложнейших проблем, с недостатками, просчетами и ошибками, скачками вперед и временными отступлениями. Значит, главное внимание и с этой точки зрения должно быть обращено на рассмотрение процесса реформ. Смысл же такого рассмотрения заключается в выявлении проблем и противоречий развития, выяснении возможных направлений, форм и методов реформирования и, в конечном счете, определении вариантов исторического движения страны. Разумеется, немалое значение имеет обобщение реального опыта решения той или иной проблемы реформирования, ибо каждая страна осуществляет эксперимент над самой собой.

 

Допустимо ли сравнение реформ в России и КНР? Некоторые специалисты отвечают на этот вопрос отрицательно, говоря, что Россия и КНР находятся на разных этапах исторического развития. В такого рода суждениях есть резон. Действительно, сравнивать есть смысл чаще всего тогда, когда дело касается сопоставимых явлений. Что же можно в этой связи сказать о России и Китае? Особенно в условиях незавершенности реформ? Мой ответ: Россия и Китай имеют общие культурно-исторические доминанты развития, и это обстоятельство определяет не только правомерность, но и целесообразность сравнения проводимых в них реформ.

[Гість Дэнa]

ДОМИНАНТЫ РАЗВИТИЯ

 

Что такое культурно-исторические доминанты развития? Это базовые параметры развития общества, сложившиеся на протяжении веков и определившие важнейшие стороны жизни общества и государства. Это совокупность внутренних связей, делающих народ единым целым, скрепляющих череду поколений. Культурно-исторические доминанты образуют своеобразный "коридор" исторического движения, предопределяя его импульсы и одновременно известную ограниченность его вариантов. Их влияние настолько велико, что быстрые нововведения, как правило, по прошествии сравнительно короткого времени либо полностью отвергаются обществом, либо трансформируются до неузнаваемости, приобретая привычный для общества и государства облик. То, что складывалось веками, формировало историческую память народа, не может в одночасье исчезнуть.

 

Это не значит, что общество и государство в своем осознанном движении в будущее обречены подстраиваться под "преданья старины глубокой", идти вперед, глядя назад. Просто надо во всем знать меру, в том числе в темпах преобразований. Не безжалостно выкорчевывать прошлое, вызывая общественное непонимание, протест, недоверие к нововведению, а осторожно убирать с дороги преграды движению, постоянно помня, что порядки или нормы, институты или формы организации, представляющиеся реформаторам излишними, даже вредными и подлежащими устранению, являются плотью от плоти реальной жизни. Они удовлетворяют определенные потребности общества и государства, связаны с субъективным восприятием мира обществом, с функциями государственных органов, то есть являются привычными и представляются людям как бы естественными. Исторический опыт доказывает, что уничтожение "варварства варварскими методами" дорого стоит: оно неизбежно сопряжено с огромными человеческими жертвами.

[Гість Дэнa]

О каких же доминантах идет речь? Их несколько. Назовем наиболее важные.

 

Первая доминанта.

 

В России и Китае государство является высшей общностью. Исторически во главе его стояли лидеры - цари, императоры, признанные вожди. Воля государства исполняется многочисленным полновластным чиновничеством, объединенным тесными вертикальными и горизонтальными связями. Чиновничество обеспечивает равномерное давление государства на всей территории страны. При всем этом верховенство государства отнюдь не сопровождалось закреплением господства закона в жизни общества и государства. Наоборот, Россия и Китай - страны с глубоко укоренившимися традициями беззакония, своеволия и неподсудности лиц, находящихся у власти.

 

Вторая.

 

Отдельный человек, семья, любая группа населения являются низшей частичкой высшей общности. Все стороны их существования на протяжении веков определялись и регламентировались государством в интересах государства.

 

Третья.

 

Государственная собственность является высшей ее формой. Все остальные формы на протяжении веков имели право на существование только в той мере и тогда, насколько и когда они способствовали наращиванию экономической и военной мощи государства. В результате частная собственность не стала значимым элементом в исторической памяти народов, фундаментом их культуры.

 

Четвертая.

 

Человеческая личность формировалась в условиях зависимости от власти, но не от собственности. На протяжении веков не собственность служила человеку, а человек служил собственности.

 

Пятая.

 

Товарно-денежные отношения никогда не определяли основ жизни народа. В КНР и сейчас значительная часть населения занята в натуральном хозяйстве. Заметно значение натурального хозяйства и в России, особенно сейчас, когда бартер стал едва ли не главным экономическим рычагом.

 

Шестая.

 

В России и Китае отсутствуют демократические традиции, нормы, институты участия человека в жизни общества и государства. На протяжении веков в странах господствовали отношения типа "государство - подданный".

[Гість Дэнa]

Исторический смысл реформ заключается в том, чтобы изменить культурно-исторические доминанты развития.

Подобное изменение будет означать переход общества и государства как бы на иную траекторию исторического движения.

В этом заключается революционная суть современных реформ в России и Китае.

 

Ясно, однако, что сложившееся веками быстро изменить невозможно. Легко заметить, что буквально каждый шаг в реформировании общества и государства в обеих странах происходит под глубоким воздействием перечисленных культурно-исторических доминант.

Достаточно указать на то, что организатором, вдохновителем, проводником реформ является государство, но не общество.

 

Более того, государство постоянно стремится ограничить самодеятельность населения, действует в своих интересах, которые далеко не всегда совпадают с общественными.

[Гість Дэнa]

СХОЖЕСТЬ И РАЗЛИЧИЯ

 

Возникает вопрос: почему Россия и Китай при стольких элементах схожести совершенно не похожи друг на друга? Дело заключается в том, что при общности важнейших культурно-исторических доминант между Россией и Китаем есть и существенные различия.

 

Во-первых, различно наполнение, содержание каждой из доминант. Достаточно сказать, что в России оно во многом определялось господством православия, в Китае - конфуцианства. Конфуцианство не являлось религией, ибо в нем никогда не было института церкви. «Есть еще одно коренное отличие конфуцианства от иудаизма, христианства или ислама, -пишет один из крупнейших исследователей и знатоков этого учения Л.С. Переломов, - Моисей, Христос и Мухаммед были передатчиками высшей воли, исходившей от Бога и Аллаха. Их Слово - Слово Божие, Слово Аллаха. Конфуций же сам творил Слово - то было Слово земного человека...». При всем том, что православное христианство и конфуцианство роднит духовное начало, доминирующее над материальным, они глубоко различны. Различия проявляются в христианском первообращении к совести и покаянию, а в конфуцианстве - к долгу и морально-этическим основам бытия. В результате то и другое - совершенно разные явления мировой культуры. Если к христианству еще приложимы категории идеализма и материализма, то конфуцианство вырывается за пределы этого черно-белого видения мира и являет собой пример иного морально-этического восприятия и отражения действительности. Идеальное и материальное сливаются, образуя своеобразное основание для нравственной оценки всего сущего