Войны священные

[Эдуард Гончаренко]

ВОЙНЫ СВЯЩЕННЫЕ

НА «ОЛИМПЕ» И НА ЗЕМЛЕ

 

Речь пойдет не о мифической борьбе древнегреческих богов Олимпа.

Речь - о реальной причине войн под покровительством «своих» богов.

 

● Достаточно очевидно, что войны возникают в результате противопоставления сторон как «добра» и «зла» в массовом сознании. Отражение такой невежественной морали содержится и в священных книгах, в которых испокон веков продолжается война «добрых» и «злых» духов, «милостивого бога» и «злого сатаны», завещанная до скончания света. Неуравновешенное подобным образом сознание общества с определенной выгодой консолидируется капиталистической идеологией, наполняющей информационное пространство войнами «добрых» суперменов и «злых» чудовищ. Это идеологическое клише призвано держать рабов «свободы» в страхе и покорности. На этой идейной ниве весьма преуспел Голливуд, невольно создав прекрасную школу терроризма, однако!

● Подмена диалектики наивным мифом о борьбе «добра» и «зла» на небесном «олимпе» и на земле непременно создает общественно-религиозную гремучую смесь. Теперь достаточно в нее кинуть сакраментальную идею, и она скоро овладевает народными массами. Военный конфликт, считай, подготовлен, а вождю-агрессору остается мановением руки начать войну, разумеется, священную, с позиции «добра». Противная сторона вынуждена обороняться, мобилизуя народные массы на священную войну теми же средствами и также с позиции «добра».

● Разумеется, и Россия вела и ведет священные войны. Прежде российский солдат шел в бой под лозунгом «За веру, царя и отечество! С нами бог!» Ныне российский солдат наверняка идет в бой под лозунгом «За демократию! С нами бог!». Чеченский террорист, напротив – под лозунгом «За веру и халифа! С нами Аллах!». Немцы также шли в бой с подобными лозунгами, т.к. свастика и прочий оккультизм нацистов свидетельствует, что Гитлер основательно готовился к войне священной. Даже Библию переделал под немецкого бога и себя, как новоявленного апостола, непримиримого и беспощадного. Священную войну вел СССР и другие страны антигитлеровской коалиции. Вероятно, и Чингиз-хан вел войну священную, и Александр Македонский. В технологии войны священной (агрессивной) и священной войны (оборонительной) важное значение придается символике священных образов в виде хоругвей, флагов, штандартов и пр.

● Легко видны признаки войны священной со стороны арабов и священной войны со стороны евреев на Ближнем Востоке. Общественно-религиозная гремучая смесь, поддерживаемая внешними военно-финансовыми силами с обеих сторон, регулярно дает о себе знать, что весьма напоминает тлеющий фитиль к пороховой бочке регионального масштаба, а может – и мирового. Много эмиссаров высокого ранга пытались его погасить. Но каждый раз такой миролюбивый порыв оказывался очередной акцией политического «замораживания» конфликта. Очевидно, указанным конфликтом движут силы более глубокие – идеологические, воплощенные в политическую мотивацию.

● Едва ли можно оспаривать и тот факт, что в эволюции общественно-религиозных систем неизбежна диалектика их взаимодействия. Отсюда - религиозная непримиримость мусульман и иудеев, мусульман сунитов и шиитов, христиан католиков и православных и т.д.

Атеизм, отменив сверхестественную божественность, пытался отменить тем самым и источник межэтнической вражды - религии, которые есть, согласно Энгельсу, «… ни чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними…». (1, 126 стр.)

С Энгельсом можно согласиться, уточнив толкование религии и движущей силы природы.

● Религия, как правило, определяется по внешнему, формальному проявлению. Это - ритуальные, культовые действия – тотемизм, магия, фетишизм, анимизм, манизм. В меньшей степени – по смыслу, где присутствует суть религиозной идеологии.

Действительно, проявление могущественных сил природы наивного человека пугает и он сначала пытается их объяснить, потом - найти защиту и затем - придумать способ самосохранения. Объяснение стихии природы, разумеется, возникает в результате познания. Однако оно и ныне, на рубеже 3-го тысячелетия, метафизическое, фантастическое.

Тогда где же искать защиту от происков «сатаны», если не у «бога», «милостивейшего покровителя» наивных людей. Многотысячелетний опыт человечества, однако, предписывает - полагаясь на «бога», самому не плошать. Это значит - проявлять терпеливое соучастие в общественной жизни и, прилагая интеллект, совершенствовать способ общественного существования. Вот эти две сферы общественного бытия и являются предметом религиозной деятельности Церкви и составляющими религиозной идеологии. При помощи культовых действий (особенно магии символа веры) Церковь проводит морально-этическую политику, с одной стороны, а также - закрепляет и сохраняет от разрушения достигнутый уровень общественного бытия, с другой стороны. Основанием является кодекс нравственных правил (Библия, Коран,Тора, Веды). По данному определению религиозная идеология консервативна и это вполне естественно, ибо новаторские реформации не всегда зрелые и даже могут быть деструктивными. Отсюда, коль Церковь стояла и стоит у колыбели цивилизации, она не может оставаться в стороне от общественных процессов.

● Рудимент языческого прошлого в религии современного монотеизма таки присутствует. Основание тому - языческое «наш» бог. Вспомним историю эволюции религии, начиная от Авраама. Это история «борьбы» племенных богов за превосходство на небе и на земле и, следовательно, за большую сферу влияния племени. Авраам, как видно, проникся интуицией объединяющей природной силы, когда вступил в противоборство с языческими богами племен, населявших Месопотамию в доисторические времена. В результате идейного конфликта у евреев «родился» Яхве – бог, создатель неба, земли и еврейского народа. Все прочие боги были объявлены его слугами. Такой религиозный прогресс на пути к монотеизму помог евреям выжить в трудных условиях вынужденного странствования и даже завоевать землю «обетованную». Прогресс продолжался. На идейной основе иудейской религии возникло христианство, и позже – мусульманство. Основатель ислама пророк Мухаммад говорил, что бог Аллах – тот же бог, что и у иудеев, и у христиан (2, 11 стр.), указывая, тем самим, и на преемственность религий, и на тождество символов веры. Казалось бы, для разногласий между конфесиями серьезных причин нет и экуменизм, инициируемый Ватиканом, имеет реалистическое основание.

● Между тем у Аллаха - избранные мусульманские народы, у Яхве – избранный народ иудеев, у Триединого бога – избранные христианские народы и т. д. Право на «своего» бога коренится в глубокой древности, когда он исполнял роль покровителя и воина племен. Известно, что это право с его агрессивными атрибутами, как рудимент языческого прошлого, присутствует и в Торе, и в Коране. Отсюда – факты воинствующих религиозно-политических амбиций, которые вызывают тревогу не только в Ватикане.

Цитирую Коран, Сура 47, п.4: «А когда вы встретите тех, которые не уверовали (в Аллаха), то – удар мечем по шее…» (!?). Во многих местах Корана, например, Сура 22, - угроза мучительного наказания для неверных, то есть, иноверцев. Даже тут, в Украине, мы наблюдаем вражду между конфесиями христиан а также - тщетные попытки Президента склонить их к взаимопониманию.

● Ныне, когда теизм продвигается к универсальному понятию бога, право на «своего» бога верующие, тем не менее, стремятся сохранить. Культ языческого бога замещается культом привлечения к себе универсального бога теми же средствами - умилостивление, подкуп ублажением и удовлетворение его честолюбия.

Награждая бога человеческими пороками, такими, как безучастность, корыстолюбие и честолюбие, конфесии пытаются молитвой его умилостивить, показным благочестием подкупить, а хвалебными псалмами – приворожить к себе.

А не кощунство ли подобное деяние, если бы действительно он был субъектом?! Неужели бог, если он единый бог - способен на плохое поведение, свойственное людям? Абсурд ведь! Коль Аллах, как пишется в Коране, велик, то подобные послания к богу, по сути дела, не находят адресата. Между тем в сфере пасторской деятельности косвенный адресат находится рядом и учится плохому поведению. Более того, Аллах настолько велик, что он, по данным науки, даже не субъект.

● Метафизика награждала творца свойством трансцедентности, непознаваемости ввиду ограниченности позитивистского метода познания. Отсюда - догмат сверхестественности творца и божественного откровения избранному народу. А это чревато войнами священными. Например - сакральная мотивация «божественного откровения» воинам Аллаха, услышанного якобы их духовными лидерами – есть покрывало субъективного волюнтаризма последних.

● Творец или Абсолют - доступный познанию объект на уровне нового, диалектико-материалистического мировоззрения и, соответственно, нового, ноуменалистического метода познания. Он существует вечно в виде шара (Протосфера) в абсолютной пустоте (согласно тибетской мифологии – в виде яйца). В какой то момент в нем зарождается Закон, который его возбуждает и расширяет, творя материю вселенной. Следовательно, творец - слепой, глухой, немой, но могущественный. Молитвы он не услышит, но отступников от его Закона (закон диалектики), а также от Закона морально-этического (священные книги) ждет горькая расплата. Не минует она и воинов Аллаха.

● Итак, современное язычество, представленное пантеоном «своих» богов – основная причина терроризма в мире. И даже те, кто объявил войну якобы терроризму – язычники. Они ведь нашли удобный предлог расширить сферу влияния своего бога. Не потому ли «незалежну» Украину Штаты оккупировали протестантским миссионерством и бесплатной литературой религиозного толка?

● Закон творца есть причина всеобщего движения природы. Реализуется она в виде спина элементарных частиц. В совокупности это - могущественная сила, которую религия обожествляет. Эта сила – не внешняя, как утверждал Энгельс, а внутренняя. Именно эту силу ощущал Авраам, а ее источник, по научному - Абсолют, обожествил. Если, как было сказано, Абсолют есть объект, то он является невоодушевленной субстанцией

. ● А вот и «свет в конце тоннеля». Прекращение войны «добра» и «зла» возможно путем замены диктатуры «правых» (капитализм) или «левых» (коммунизм) диалектикой указанных противоположных общественных сил (демократия - соответственно Закону творца). Это - реальный путь экуменизма и устранения предпосылок войны и терроризма, ибо в этом случае потеряет варварскую почву языческий культ одухотворения Абсолюта и превращения его в «своего» бога.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. Генрик Хмелевский. Христианство и религии мира. 1968.

2. М.Б. Пиотровский. Коранические сказания. 1991.

3. Коран. 1990.

 

БЕГУЩЕЙ СТРОКОЙ

СВОБОДА - ЯКОБЫ ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ «ЗАПАДНОЙ ДЕМОКРАТИИ» ● ПОСЛЕДНЯЯ ЖЕ ОСНОВАНА НА ВЕРХОВЕНСТВЕ ПРАВА, КОТОРЫМ ВСЕ ЗАРЕГУЛИРОВАНО ● ТО ЕСТЬ, КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СВОБОДА – МИФ, ХОТЯ В ТОЙ ЖЕ АМЕРИКЕ ЕЩЕ ЖИВУТ ОСТАТКИ КОВБОЙСКОЙ СВОБОДЫ - ЖУРНАЛИСТУ ЛАЯТЬ НА ПРЕЗИДЕНТА, БОГАЧУ - ХОДИТЬ «ПО ГОЛОВАМ», А БЕДНЯКУ - КУПИТЬ ОРУЖИЕ И, В ЗНАК ПРОТЕСТА, РАССТРЕЛЯТЬ ШКОЛУ.

 

15.10.06. Эдуард Г.