Коммунизм, но не как идеология.

[Егор Ардов]

Раз уж зашла речь о коммунизме, решил выложить своё видение о сути понятия коммунизм.

 

Что такое коммунизм? Но не как понятие идеологии, потому что понятие «коммунизм» окутано сегодня таким плотным слоем идеологических, политологических и других наслоений, истинных и ложных, что очень сложно добраться до изначальной, истинной сути этого понятия.

 

И к тому же любые идеологии, как правило, отражают интересы не всего общества, а только части его (наций, классов, профессиональных и других групп населения). А потому исходить будем не с позиций узких рамок той или иной идеологии, а выйдем за их пределы и начнём с самого начала, со смысла слова коммуна, от которого термин «коммунизм» и произошёл.

 

А коммуна (фр. commune – община), это не выдумка, а объективная общественно-историческая реальность (первобытная, крестьянская, монастырская общины). Были времена, когда реальность эта не содержала нагрузок ни идеологии, ни политологии, а была житейским, обычным понятием, образом жизни людей, которые тысячелетиями в этой реальности просто жили. Если исходить из значения слова «коммуна», то можно говорить, что коммунизм – это общество, жизнеустройство которого базируется на ценностях, духе и принципах коммуны (общины).

 

А что это за ценности, дух и принципы общины? Как мы узнаем, что они собой представляли?

 

Мы можем видеть их на примере исторически ближайшей к нам общине – крестьянской (казацкой).

Как известно, крестьянская община оставалась основной ячейкой русского общества вплоть до 1917 года, а это около 86% населения России предреволюционного периода.

 

И при ближайшем рассмотрении оказывается, что ценности и дух общины, это те самые ценности и принципы, против которых воюет на их уничтожение либеральная идеология, утверждая, что их якобы выдумали большевики. Это коллективизм, взаимопомощь, приоритет общих (коллективных) интересов над личными (индивидуальными), сочетание индивидуальной и коллективной собственности и другие.

 

К примеру, крестьянская семья имела в своей собственности жильё, хозяйство, живность, орудия труда, имущество. И в то же время земля, пастбища, сенокосы, лес, водоёмы были в коллективной собственности общины. Как отмечал известный историк В. Сироткин в своей книге «Почему «слиняла» Россия?»: «Русский крестьянин, крепостной он или вольный, в отличие от французского фермера, всегда считал, что земля, леса, вода, небо – «ничьи, они божьи». Кстати, в этой уверенности его поддерживала и православная церковь (в монастырях, например, никакой частной собственности отдельных монахов на землю, орудия труда, тягловый скот и т. д. отродясь не было». (М.: Алгоритм, 2004., с.30).

 

Крестьянин не имел права продать или заложить свой участок земли, и это оправдано было жизнью, потому что для крестьянской семьи земля всегда была источником самой жизни. Через каждые 5-7 лет отрезки земли решением сельского схода общины могли передаваться от одной семьи другой в соответствии с изменением количества членов семей (ртов).

 

Главы семей на сельском сходе принимали решения и по другим вопросам жизнедеятельности общины: выбирали исполнительную власть (старосту, казначея, писаря) и «силы порядка» – десятских и сотских (что-то вроде общественных полицейских или «дружинников»). Община коллективно решала также вопросы социальной помощи одиноким старикам и сиротам, «приюты не для крестьян, эти богадельни для мещан и ремесленников» (там же, с. 28), а также бытовые (ссоры в семьях, жалобы жён на мужей-пьяниц) и другие. Отсюда, видимо, и походы жён в советские времена в парткомы с жалобами на «шалости» своих мужей.

Советский Союз был обществом традиционного типа, сохранил ценности и дух традиционной общины (коммуны), но в современном обличье.

 

Эти и другие проблемы решались на сельском сходе непосредственно самими его участниками простым поднятием руки (у казаков криком – «любо»). Так что, община (коммуна) – это ещё и своеобразный тип естественной, идущей из глубины веков, а не навязанной «сверху», народной демократии. Дух и принципы совместного демократического решения жизненно важных проблем совсем не чужды были русскому и другим народам России.

 

Ещё одно значение слова коммуна (лат.communis) – общий, всеобщий. Всеобщий, видимо, потому, что всё человечество зарождалось как община и через стадию первобытной общины (коммуны), прошли все народы мира. И это не смотря на то, что племена и народы не знали о существовании друг друга многие тысячелетия.

 

И большую часть своей истории человечество прожило именно в первобытно-общинном строе. Община возникала как структура самоорганизующаяся и самоуправляющаяся. Да и не было тогда, в те древнейшие времена, идеологов и политологов, которые могли бы навязать всему человечеству планеты единый стереотип общественного жизнеустройства.

 

С незапамятных времён коммуна воспринималась как естественная, природная, всеобщая данность человеческого мироустройства. На мой взгляд, всё это позволяет говорить, что община (коммуна), её ценности, принципы, дух – это естественная генетическая матрица человека как биологического вида. Этот генетический код заложен в человека самой Природой, или Богом (кому что ближе).

 

А потому, как бы либералы не старались уничтожить дух коммунизма, его можно уничтожить, только полностью уничтожив человечество. А иначе он будет возрождаться вновь и вновь, но только в новом обличье и под другими названиями.

 

На эту природную биологическую матрицу накладывалась и развивалась культура – социальная составляющая человека. Дух общины (коммуны), её ценности и принципы, красной нитью пронизывают всю историю человечества. Они не растворились, не исчезли в толще тысячелетий человеческого бытия. На единой базовой основе ценностей, духа и принципов общины создавались не только идеология коммунизма (социализма), но и традиционные религии мира – буддизм, христианство, ислам и другие. Вот почему у них так много общего в философии, в морали, в учениях.

 

Можно говорить, что община, её дух и принципы и есть те самые общечеловеческие ценности, которые так упорно ищут либеральные идеологи, и не могут найти. Не могут найти, так как таковых в пределах либеральной идеологии просто нет, а потому вынуждены они придумывать и навязывать людям чуждые человеческой природе, искусственно придуманные ими принципы идеологического характера (индивидуализм, конкуренция, приоритет частнособственнических интересов олигархов над общенациональными интересами населения и др.).

 

Наиболее ярко проявления принципов и духа общины мы можем видеть не только на примере крестьянской, казацкой, монастырской, армейской общин, на примере цеховых общин ремесленников европейского средневековья.

 

Но и семья, обычная нормальная семья, по своей сути, это тоже община. В ней господствует дух коммуны – «один за всех и все за одного», сочетание личных и общесемейных интересов, личной и общесемейной собственности.

 

Здесь нет капиталистической конкуренции, нет либерального рынка, здесь не надо платить за услуги друг другу и считать кто, кому, чего и сколько сделал и сколько должен. Здесь общее семейное благо – обязанность каждого. И в тоже время – у каждого члена семьи своё дело, своя работа, свои обязанности. Семья осталась оплотом коммунистических отношений, маленьким островком безопасности, в окружении жестокого мира капиталистической конкуренции и нестабильности. Вот почему, очень многие люди считают семью наибольшей ценностью сегодняшней жизни.

 

На примере крестьянской и других исторически известных общин (коммун) можно говорить, что коммунизм – это общество труда, созидания, разумного достатка. Здесь нет однобокого культа виртуальных прав и свобод как в либерализме, здесь здоровое сочетания прав и обязанностей членов общества, сочетание запретов и разрешений. Такая симметрия вносит равновесие и устойчивость в отношения людей в обществе.

 

Главная базовая ценность всех известных общин не безграничное потребление, не навязывание шопинга и культа денег (монетаризм) как в либерализме, а труд – как необходимая основа обеспечения жизни человека и общества. Конечно, труд не такая привлекательная штука в сравнении с либеральными «заманухами». Но труд – основа жизни и развития, так как трудом создаются жильё, тепло, еда, одежда и всё остальное, необходимое для жизни и развития человека и общества.

 

Испытанные тысячелетиями человеческого опыта ценности общины нашли своё развитие и в советской системе – леса и воды, земля и недра в СССР оставались в общенациональной собственности и работали на интересы всего населения страны. Право на труд, право на выбор профессии, рода занятий и работы были закреплены в Конституции СССР (Ст.40).

 

Либеральная же система права на труд не гарантирует, и безработица становится нормой капиталистического бытия. А без права на труд нет и средств на жильё, тепло, продовольствие, медицину, а значит и права на жизнь.

 

В системе общины право на жизнь имеют все её члены, а не только «сильнейший» победитель в конкуренции как в либерализме. Это важнейшее отличие общинной (коммунистической) философии и морали от либеральной. Не случайно в критических ситуациях (война, стихийные бедствия и т.п.) страны и народы мира, в том числе и капиталистические, переходили на уклад «военного коммунизма». «Военный коммунизм» – это не идеология, как убеждают нас либералы, а испытанный в поколениях способ сохранения нации (народа).

 

Я не думаю, что коммунизм – это обязательно только высшая стадия социализма. На мой взгляд, ценности, дух и принципы общины (коммуны) составляют базовую основу традиционной цивилизации, базовую основу общества, которое принято называть сегодня «обществом традиционного типа».

 

И война, развязанная либералами-капиталами в интересах узкого, но властного и богатейшего слоя планеты (т.н. «мировой закулисы») на уничтожение коммунизма, есть одновременно война и с традиционализмом, попыткой изменить, перевернуть всё в мире с ног на голову (модернизация).

 

Либерализм – эксперимент глобального масштаба по переделке традиционного человека и общества традиционного типа по либеральным, искусственно придуманным идеологическим схемам.

 

Ценности и принципы общины (коммуны) вместе с развитием человечества исторически развивались от первобытного коммунизма и до современной его формы в виде советского индустриального коммунизма. В Советской системе на базе идей социализма создано было общество социальной справедливости (без эксплуатации человека человеком), сохранив при этом базовые ценности и дух общества традиционного типа.

 

Можно говорить, что в Советской стране мы и жили в самом, что ни на есть, реальном коммунистическом обществе (соединение социализма с ценностями и духом традиционной коммуны), но ни политики, ни идеологи нам этого не говорили, возможно, что и сами этого не осознавали.

 

Либеральные идеологи навязывают сегодня штамп, что коммунизм – это якобы не более чем утопия. Но кто извратил понятие «коммунизм» и наполнил его чуждыми для традиционных коммун утопическими идеями, взятыми напрокат из либерализма? Ведь каким изображали нам это общество» учебник «Научный коммунизм» и официальная пропаганда? Коммунизм изображался неким «раем» на Земле, обществом изобилия и праздника, «обществом потребления», очень похожим на общество современной гламурной «тусовки» богатейшей верхушки общества.

 

Коммунизм рисовался обществом, в котором материальные средства «польются обильным потоком», а работать надо будет мало, где-то в пределах нескольких часов, а остальное время можно будет посвящать культуре, спорту, увлечениям, духовному и физическому своему совершенствованию, воспитанию детей и т.п.

 

Провозглашался принцип: «Каждый по способности, каждому – по потребности». Сегодня на примере наших олигархов, мы видим, что потребности человека «свободного» от обязанностей, морали, совести и других подобных «несвобод» цивилизации могут быть беспредельными.

 

Почему политологи, идеологи и другие профессионалы общественных наук, прекрасно образованные и умные люди с учёными степенями, изобразили коммунистическое общество таким нереально утопичным?

 

Почему изобразили коммунистическое общество очень похожим на либеральное рыночное общество с его культом изобилия, наживы и потребления? Возможно, не было здесь сознательного вредительства.

 

Просто писали учебник «Научный коммунизм» люди с либеральным идеологическим содержанием. Они только снаружи, по форме, были коммунистами (партбилеты, риторика), а по внутреннему содержанию давно уже стали либералами.

 

Ведь и в либеральных учебниках по политологии видна та же восторженная нереальность при изображении светлого капиталистического будущего в виде «гражданского общества», «свободного общества» и других либеральных утопий. Впечатление такое, что и коммунистические, и либеральные учебники, писали одни и те же люди.

 

А вполне возможно, что так оно и есть. Ведь не секрет, что многие идеологи марксизма-ленинизма не только переквалифицировались сегодня в идеологов либерализма, но и были активными участниками либерального капиталистического переворота (перестройки и последующих реформ). И сегодня они со знанием дела «бьют» коммунистическую идею, так как сами же её и разрабатывали, а потому хорошо знают все уязвимые её точки.

 

Примечание: Сведения о крестьянской общине взяты из книги Сироткина В.Г. «Почему «слиняла» Россия?» М.: Алгоритм, 2004. С. 22-41.

[otchim]

Раз уж зашла речь о коммунизме, решил выложить своё видение о сути понятия коммунизм.

 

Что такое коммунизм?

Инструкция по применению специальных методов ведения допроса к врагам родины и революции объекта 21 — политической тюрьмы на северо-востоке Кампучии.

«Целью применения пыток является получение адекватной реакции со стороны допрашиваемого. Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать у пытуемого быструю адекватную реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря воли у допрашиваемого. При пытке не следует исходить из собственного гнева или самоудовлетворения. Бить допрашиваемого надо так, чтобы запугать его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, нужно проверить состояние здоровья допрашиваемого, а также проверить исправность и простерилизовать орудия пытки. Не следует убивать допрашиваемого раньше времени. При допросе главными являются политические соображения, причинение же пытуемому боли вторично. Поэтому никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во время допросов следует постоянно вести агитационно-пропагандистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний, когда есть возможность получить от врага прямые ответы на наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность способна замедлить нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять решительность, настойчивость и категоричность. Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения их причин и мотивов. Только так враг будет сломлен».

[Nerto]

Раз уж зашла речь о коммунизме, решил выложить своё видение о сути понятия коммунизм.

...

Что такое коммунизм?

А коммуна (фр. commune – община),

Ещё одно значение слова коммуна (лат.communis) – общий, всеобщий. Всеобщий, видимо, потому, что всё человечество зарождалось как община и через стадию первобытной общины (коммуны), прошли все народы мира. И это не смотря на то, что племена и народы не знали о существовании друг друга многие тысячелетия.

...

Либеральная же система права на труд не гарантирует, и безработица становится нормой капиталистического бытия. А без права на труд нет и средств на жильё, тепло, продовольствие, медицину, а значит и права на жизнь.

...

Я не думаю, что коммунизм – это обязательно только высшая стадия социализма. На мой взгляд, ценности, дух и принципы общины (коммуны) составляют базовую основу традиционной цивилизации, базовую основу общества, которое принято называть сегодня «обществом традиционного типа».

Простите, но между отдельными предложениями и словами не просматривается связь.

[САИ]

Инструкция по применению специальных методов ведения допроса к врагам родины и революции объекта 21 — политической тюрьмы на северо-востоке Кампучии.

«Целью применения пыток является получение адекватной реакции со стороны допрашиваемого. Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать у пытуемого быструю адекватную реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря воли у допрашиваемого. При пытке не следует исходить из собственного гнева или самоудовлетворения. Бить допрашиваемого надо так, чтобы запугать его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, нужно проверить состояние здоровья допрашиваемого, а также проверить исправность и простерилизовать орудия пытки. Не следует убивать допрашиваемого раньше времени. При допросе главными являются политические соображения, причинение же пытуемому боли вторично. Поэтому никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во время допросов следует постоянно вести агитационно-пропагандистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний, когда есть возможность получить от врага прямые ответы на наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность способна замедлить нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять решительность, настойчивость и категоричность. Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения их причин и мотивов. Только так враг будет сломлен».

Примем к сведению.

Сам придумал, или слямзил откуда-то?

Но в целом вещь вполне реальная и адекватная. Особенно в отношении евреев - пока не признаются где деньги спрятали - убивать не надо... Разумно..

Но яйца им отрезать можно... за их ненадобностью на том свете...

[рабинович]

Примем к сведению.

Сам придумал, или слямзил откуда-то?

Но в целом вещь вполне реальная и адекватная. Особенно в отношении евреев - пока не признается где деньги спрятал - убивать не надо... Разумно..

Но яйца ему отрезать можно... за их ненадобностью на том свете...

да, не видать тебе халявных денег чмошник

так и сдохнешь в нищете и под забором

гру родился там и сдохнешь

[За У проти М.]

Инструкция по применению специальных методов ведения допроса к врагам родины и революции объекта 21 — политической тюрьмы на северо-востоке Кампучии.

«Целью применения пыток является получение адекватной реакции со стороны допрашиваемого. Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать у пытуемого быструю адекватную реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря воли у допрашиваемого. При пытке не следует исходить из собственного гнева или самоудовлетворения. Бить допрашиваемого надо так, чтобы запугать его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, нужно проверить состояние здоровья допрашиваемого, а также проверить исправность и простерилизовать орудия пытки. Не следует убивать допрашиваемого раньше времени. При допросе главными являются политические соображения, причинение же пытуемому боли вторично. Поэтому никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во время допросов следует постоянно вести агитационно-пропагандистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний, когда есть возможность получить от врага прямые ответы на наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность способна замедлить нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять решительность, настойчивость и категоричность. Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения их причин и мотивов. Только так враг будет сломлен».

Скопировано один к одному с инструкции мгб ссср.

[САИ]

Скопировано один к одному с инструкции мгб ссср.

Учись, Кузя, как с жидами себя вести надо... А ты всё лижешь им, лижешь...

Плохой из тебя националист, тряпка какая то либеральная, а не националист.

Позоришь славных бандеровцев, паря.

[За У проти М.]

Учись, Кузя, как с жидами себя вести надо... А ты всё лижешь им, лижешь...

Плохой из тебя националист, тряпка какая то либеральная, а не националист.

Позоришь славных бандеровцев, паря.

Никому и никогда, я не говорил, что я националист, я, антикомунист, антисталинист, я не испытую нетерпимости ни к какой нации народности, кроме как к москалям :lol: , янычарам, упырям и предателям :lol:

[САИ]

Никому и никогда, я не говорил, что я националист, я, антикомунист, антисталинист, я не испытую нетерпимости ни к какой нации народности, кроме как к москалям :lol: , янычарам, упырям и предателям :lol:

Они что, по жизни тебя обидели?

[За У проти М.]

Они что, по жизни тебя обидели?

Незалэжна Украина,

Самостiйна Батькiвщина

И откуда столько в ней

Расплодилось москалей?

 

Камень кинь, одни сатрапы -

Московиты да кацапы,

Наша"Свобода" москалям

Скоро врежет по рогам

( эту варварскую "мову",

запретит везде и к слову! )

 

Забирайте хоть сейчас

Ваш природный мерзкий газ,

Нефть вонючую на сдачу,

Черноморский флот в придачу

[Орiана]

Никому и никогда, я не говорил, что я националист, я, антикомунист, антисталинист, я не испытую нетерпимости ни к какой нации народности, кроме как к москалям :lol: , янычарам, упырям и предателям :lol:

Чуть тебе не забула...

 

Це що ж, націоналісти повинні відчувати неприязнь до якоїсь нації чи народності?

 

Це так ти собі уявляєш націоналістів - москаляку на гіляку?

 

Отакої...

[Орiана]

Незалэжна Украина,

Самостiйна Батькiвщина

И откуда столько в ней

Расплодилось москалей?

 

Камень кинь, одни сатрапы -

Московиты да кацапы,

Наша"Свобода" москалям

Скоро врежет по рогам

( эту варварскую "мову",

запретит везде и к слову! )

 

Забирайте хоть сейчас

Ваш природный мерзкий газ,

Нефть вонючую на сдачу,

Черноморский флот в придачу

Слухай, якщо ти антисталініст і антикомуніст - до чого ось ці віршики про москалів? Пиши про сталіністів і комуняк.

А мені, НАЦІОНАЛІСТЦІ - дозволь пропагувати націоналізм не викривлений, а істинний. До речі, ти це поняття також викривляєш, тобто, дієш мені на шкоду.

[За У проти М.]

Слухай, якщо ти антисталініст і антикомуніст - до чого ось ці віршики про москалів? Пиши про сталіністів і комуняк.

А мені, НАЦІОНАЛІСТЦІ - дозволь пропагувати націоналізм не викривлений, а істинний. До речі, ти це поняття також викривляєш, тобто, дієш мені на шкоду.

Відповідь в назві моєї ави. Демаю, ти мені ще один раз пробачиш. Дуже смішно.

Москали - по большей части кочевые (в худшем понимании этого слова) существа. Их родина или там, где хорошо (когда-то - в Крыму, в Риге, Вильнюсе или в Киеве, или во Львове, теперь - в Испании с двумя полуголыми мулатками в ванной), или там, куда пошлют расширять углубление и повышать понижение, а по большей части - широка страна их родная, где не плюнь.

 

Им чужды европейские ценности толерантности, верховенства закона, прав человека, собственности, уважения к оппоненту и диалогу с ним.

[Гість Мик]

Москали - по большей части кочевые (в худшем понимании этого слова) существа.

 

Им чужды европейские ценности толерантности, верховенства закона, прав человека, собственности, уважения к оппоненту и диалогу с ним.

Ну, да. У нас на том берегу Донца проживают шреки, гоблины и бабы яги.

[Гість Мик]

А мені, НАЦІОНАЛІСТЦІ - дозволь пропагувати націоналізм не викривлений, а істинний. До речі, ти це поняття також викривляєш, тобто, дієш мені на шкоду.

А какой он не выкривленный? Если "москаляку на гилляку" неправильно, можно ветки украинского дерева обломать, то куда?

[дохтур]

А какой он не выкривленный? Если "москаляку на гилляку" неправильно, можно ветки украинского дерева обломать, то куда?

украинский чобот - у КАЖДУЮ маскальскую сидныцю!(задницу).Политически - правильно, мылозвучно( для украинского уха),и досыть по Божому(для непересичного русского). Мир Вам , добри люде!

[дохтур]

Ну, да. У нас на том берегу Донца проживают шреки, гоблины и бабы яги.

Живут там люди,но и между ними бывают-ВАаЙ! ЗАа РАаЗЫы! ЗАРАаЗА- ПОШЛА ОТТУДА! ВАй! (спасибо- аккеле)

[Гість korin]

Ну, да. У нас на том берегу Донца проживают шреки, гоблины и бабы яги.

Если посмотреть с этого берега на тот... а потом оглянуться назад... может создаться впечатление, что...шреки, гоблины и бабы яги... живут не на той стороне...

 

Кстати, видок еще тот... если ты видал.

[Орiана]

А какой он не выкривленный? Если "москаляку на гилляку" неправильно, можно ветки украинского дерева обломать, то куда?

В Рашу

 

До тебе запитання, не про націоналізм: ти коли любиш свою жінку, тебе дуже пече чужа? Ну там, яка вона господиня, чи зі смаком вдівається, як виховує дітей?

[Орiана]

Відповідь в назві моєї ави. Демаю, ти мені ще один раз пробачиш. Дуже смішно.

Москали - по большей части кочевые (в худшем понимании этого слова) существа. Их родина или там, где хорошо (когда-то - в Крыму, в Риге, Вильнюсе или в Киеве, или во Львове, теперь - в Испании с двумя полуголыми мулатками в ванной), или там, куда пошлют расширять углубление и повышать понижение, а по большей части - широка страна их родная, где не плюнь.

 

Им чужды европейские ценности толерантности, верховенства закона, прав человека, собственности, уважения к оппоненту и диалогу с ним.

Ну то потрібно було свій список доповнити москалями, щоб зрозуміліше було.

Ти не націоналіст, але ти проти сталіністів, комуняк і москалів - правильно я тебе зрозуміла?

 

А москалі - це кочівники, які шукають де добре. Гаразд, тоді їх в Україні вже нема, бо Україна за рівнем достатку стоїть нижче Росії.

[САИ]

украинский чобот - у КАЖДУЮ маскальскую сидныцю!(задницу).Политически - правильно, мылозвучно( для украинского уха),и досыть по Божому(для непересичного русского). Мир Вам , добри люде!

добрый вы человек, пане дохтуре... только вот хочется от вашей доброты быть как можно дальше.

[За У проти М.]

Ну то потрібно було свій список доповнити москалями, щоб зрозуміліше було.

Ти не націоналіст, але ти проти сталіністів, комуняк і москалів - правильно я тебе зрозуміла?

 

А москалі - це кочівники, які шукають де добре. Гаразд, тоді їх в Україні вже нема, бо Україна за рівнем достатку стоїть нижче Росії.

Ну, як нема москалів, то і на мене сердитися нема кому. :lol: Поскільки я проти комуністів, сталіністів і москалів то я точно не націоналіст, комуністи сталіністи і москалі не національності. Так, придурки звичайні, гобліни. :lol:

[Егор Ардов]

Московиты да кацапы,

Давно хотел спросить про слово "кацап", что это будет на русском?

Мне сказали, что вроде бы как "козёл".

Но так ли?

Есть знающие люди?

[САИ]

А москалі - це кочівники, які шукають де добре. Гаразд, тоді їх в Україні вже нема...

Москали, это шо, галичанские заробитчане? Крыша едет, кобылка? :lol:

Ты ещё предложи халичанских гастарбайтеров по гиллякам развесить, согласно идеологии неонацистов из Свободы.

Это всё дурное влияние мусика... А я ведь предупреждал...

Так что там со справкой у тебя, проблемы? :lol:

[Гість акелла]

Давно хотел спросить про слово "кацап", что это будет на русском?

Мне сказали, что вроде бы как "козёл".

Но так ли?

Есть знающие люди?

Слово кацап обычно объясняется из-за бороды, которую носили московиты - "как цап" (как козел - козлобородый). С точки зрения тюркологов оно имеет более старое происхождение. Так половцы называли русских еще со времен Киевской Руси - кас -сап, где кас - враг, сап - строй, ряд. Вот и орали половцы, завидя воинов Киевской Руси: "Касап! Касап!"

[Орiана]

Ну, як нема москалів, то і на мене сердитися нема кому. :lol: Поскільки я проти комуністів, сталіністів і москалів то я точно не націоналіст, комуністи сталіністи і москалі не національності. Так, придурки звичайні, гобліни. :lol:

Націоналізм - це любов. Напиши собі в підписі - і можеш продовжувати ганяти здичавілих сталіністів.

[дохтур]

добрый вы человек, пане дохтуре... только вот хочется от вашей доброты быть как можно дальше.

Точно подметили- люблю подать хлеба ,когда просят камня. :rolleyes:

[GiRaFo.chka]

Москали, это шо, галичанские заробитчане? Крыша едет, кобылка? :lol:

Ты ещё предложи халичанских гастарбайтеров по гиллякам развесить, согласно идеологии неонацистов из Свободы.

Это всё дурное влияние мусика... А я ведь предупреждал...

скажи пожалста! НА КАКОМ ОСНОВАНИИ ТЫ НАЗЫВАЕШЬ СВОБОДОВЦЕВ НЕОНАЦИСТАМИ ? В их идеологической платформе есть пункт о насилии?

Ты знаешь как это называется?

[otchim]

Никому и никогда, я не говорил, что я националист, я, антикомунист, антисталинист, я не испытую нетерпимости ни к какой нации народности, кроме как к москалям :lol: , янычарам, упырям и предателям :lol:

Янычары, упыри, предатели.

Кто из них нация, кто народность, кто языковая группа? :blink:

А может существовать диаспора янычар? ;)

[САИ]

Янычары, упыри, предатели.

Кто из них нация, кто народность, кто языковая группа? :blink:

А может существовать диаспора янычар? ;)

Не убивай Кузьму без нУжды.

Кузьме такой допрос не нужен.

И не ищи в нём здравый ум.

Кузьма не Кузя, он - Заум!